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切己致思 自作主宰:论陆九渊的为学风格
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作者:王法贵 王佩 来源:合肥学院学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 为学 风格
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描述:陆九渊之为学形式,主要是指从师亲友、读书考古、学问思辨等方面。其为学主张主要有:书不可不信,亦不可必信;书不可束之不观,亦不可泛观;亲师友而不泛从师友。这些主张比较典型地体现了陆九渊的为学风格:切
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“学前”为何变“学中”:幼儿园“小学化”引发的思考
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作者:李文瑶 来源:基础教育论坛(小学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 幼儿园 小学化 学龄前儿童 加减法 思考 学前教育 家长 老师 王安石 儿童教育
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描述:傲于孩子取得的成绩,要求越来越高,而孩子们也因此,小小年纪就由"学前"步入了"学中".据资深小教老师们反映,现在的孩子越来越精明,但这种状态到底能持续多久?近日,记者围绕幼儿园小学化这一热议话题
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论孙诒让的礼学研究与中西政治文化观
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作者:陈安金 孙邦金 来源:哲学研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙诒让 周礼 文化保守主义 中西文化观 西学中源说 西方政治思想 中国政治文化 教育思想 政治理想主义 文化多元主义
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描述:西洋政治学术沿革经过"。(转引自陈守庸,第1-2页)由此可见其关切政治之一斑。在晚清变法浪潮和近代西方政治思想的双重刺激之下,孙诒让开始从纯粹地
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近百年来大陸地区宋代《春秋》学研究述评
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作者:張尚英 来源:宋代文化研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 春秋 宋代 近百年 研究述评 王安石 研究形式 朱熹 吕祖谦 尊王攘夷 著作
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描述:》学的整体研究较早的为1992年姚瀛艇主编的《宋代文化史》(下简称姚书)专节讨论了宋代的
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“为学应是一片欢喜境界”我们还能找回已经丢失的乐趣吗
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作者:柳延延 来源:全国优秀作文选(美文精粹) 年份:2012 文献类型 :期刊文章
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描述:够择到外国去,显然不是一般人可为,大多数没钱、没权送子出国的家长只能望洋兴叹了,它表明今天从上到下对中国教育的失望。
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泰州王学后劲焦竑的儒学思想
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作者:陈寒鸣 来源:阳明学刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王学 泰州学派 罗汝芳 儒学思想 耿定向 思想解放 思想主张 王阳明 学术成就 儒学传统
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描述:治学,运思于书斋,并以其多方面的学术成就而成为晚明卓越的博学者。
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从《印人传》论周亮工的印学观
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作者:朱天曙 来源:中国文化研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工 周亮工 《印人传》 《印人传》 印学观 印学观
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描述:"、"分"、"古意"、"时风"以及明代诗风变迁等观念,在《印人传》中得到体现。
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论汤显祖的诗学观与晚明曲学批评
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作者:黄振林 李雪萍 来源:东岳论丛 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 诗学 晚明曲学 传奇批评
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描述:集中体现了汤显祖诗学思想的核心概念,即倡导"意趣神色"的诗学本质观,讲求"字句转声"的曲学声律观,和追寻"率性而已"的诗学实践观。
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为学与为道之间:王安石《老子注》的价值转向
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作者:蒋丽梅 来源:中国哲学史 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《老子注》 价值转向 王安石 为学 《郡斋读书志》 《老子》 为道 晁公武
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描述:王安石博闻广览,尤爱《老子》,晁公武在《郡斋读书志》中曾说"介甫平生最喜老子,故解释最所致意",司马光也说"介甫于诸书无不观,而特好孟子与老子之言"①,其所注《老子》,对王雱、陆佃、吕惠卿等人产生了重要的影响,"亦一代宗匠也"②。可惜王注《老子》仅前十一章原注尚存,其后注文已散佚
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“尊德性”与“道问学”:朱熹和陆九渊教育观的碰撞
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作者:杨丽娟 来源:克拉玛依学刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: “尊德性” “道问学” 理学 教育观
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描述:共通之处.