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从宋新儒学本体论的思维模式看佛教对儒学的影响
作者:明森  来源:重庆三峡学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 思维模式  本体论  大乘佛教  新儒学  王阳明  “心”  陆九渊  天地之性  如来藏  传统儒学 
描述:之性”,程朱的“天理”,还是陆九渊的“心”,王阳明的“良知”,都不是传统儒学的作为具体人的现实具体之心性,而在相当程度上已具有本体的性质,与佛教的“佛性”、“心性”没有什么本质的区别。也就是说,宋
糟粕所传非粹美 丹青难写是精神——论王安石《妃曲》的艺
作者:张小丽  来源:昆明理工大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 昭君  昭君  王安石  王安石  妃曲  妃曲  艺术独特性  艺术独特性 
描述:王安石的《妃曲》是宋代昭君诗中影响最大者,也是历代咏昭君诗作中的名篇。它具有非常高的艺术成就和独到的艺术特色,具体体现在表现手法多样、立意新颖独到、议论精警透辟及感慨幽深委曲等四个方面。
船山学、佛学研究浅见──答香港赵汝先生问
作者:徐孙铭  来源:船山学刊 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛学  中国哲学史  王船山  哲学思想  道教思想 
描述:船山学、佛学研究浅见──答香港赵汝先生问
对情“持转易之关”与晚对新理性的渴求:[汤显祖]
作者:邹元江  来源:中国文化报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代戏曲  文学研究  中国  明代 
描述:对情“持转易之关”与晚对新理性的渴求:[汤显祖]
“曾稔墓志铭”与程南云、夏昶书法考
作者:董建  来源:荣宝斋 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 墓志铭  太常寺  四十年  千字文  翰林院  吉水  篆书  明代  书法家  文字 
描述:□□□□□□□□□志铭\光禄大夫□□太子太师吏部尚书前国史总裁泰和王直撰文\中宪大夫太常寺少卿东吴夏昶书丹\通议大夫太常寺卿兼经筵侍书广平程南云题盖\曾氏□□□□□□□曰宗者始徙居吉水之住岐,世以儒为业。公高祖少晖□\兴元路教□□□□以礼(坐)
长箫一支同心曲梦里清辉各自——比较晏几道与纳兰性德“梦”
作者:吕菲  来源:中国青年政治学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  纳兰性德    意境 
描述:晏几道和纳兰性德是近年来词学比较研究中很受关注的两大词家。他们共同对“梦”这一关键意象进行创作,他们的意境构成和艺术风格方面的相异性反映出他们对人生与社会历史不同的思考。
夫意无南北 乐在相知心——读王安石《妃曲》(二首)
作者:柳滨生  来源:大连教育学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章
描述:夫意无南北 乐在相知心——读王安石《妃曲》(二首)
京师警察厅总监吴炳湘呈大总统报就职日期文并批
作者:暂无 来源:政府公报 年份:1913 文献类型 :期刊文章
描述:京师警察厅总监吴炳湘呈大总统报就职日期文并批
海外写真:上为前日本驻华大使有吉氏已返抵东京与广田外相晤
作者:暂无 来源:人言周刊 年份:1936 文献类型 :期刊文章
描述:海外写真:上为前日本驻华大使有吉氏已返抵东京与广田外相晤
唐宋派的总结,桐城派的先声-论季散文家艾南英及其文学理论
作者:邹自振  来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 艾南英  唐宋派  陈子龙  桐城派  前后七子  散文家  文学理论    秦汉  八股文 
描述:他可不起草而挥笔立就。十七岁时参加县考,邑令李精白录取他为第三,认为他将以文名天下,此后,