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芳菲园 又见一枝春——评邹自振《汤显祖与玉茗四梦》
作者:欧阳江琳  来源:闽江学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 邹自振  邹自振  《汤显祖与玉茗四梦》  《汤显祖与玉茗四梦》  评价  评价 
描述:其中,进行专题性的细微考察。在作者感性的体认和智性的审视下,汤显祖的戏剧和人生得到了完美的统一。《汤显祖与玉茗四梦》无疑为繁花锦簇的"汤"园林,又增添了几许春色,是新世纪"汤"研究的重要收获。
张横渠礼思想的基本特征及其对朝鲜曹南冥学派的影响
作者:林乐昌  来源:中国哲学史 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 思想  曹南冥  学派  朝鲜  中国历史  司马光  王安石  学者 
描述:皆甚高,而张载(字子厚,学者称横渠先生,1020~1077)对礼尤其重视,著有《横渠张氏祭礼》、《冠婚丧祭礼》、
陆九渊心学诠释思想辨析:从“六经注我”与“我注六经”谈起
作者:彭启福  来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诠释  心学  六经注我 
描述:九渊心学诠释的德性优先主义立场。
王应麟《姓氏急就篇》与宋代姓氏及姓氏教育
作者:罗容海  来源:寻根 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 急就篇  急就篇  姓氏  姓氏  王应麟  王应麟  宋代  宋代  百家姓  百家姓  教育  教育  四库馆臣  四库馆臣  郑樵  郑樵  魏晋南北朝时期  魏晋南北朝时期  马端临  马端临 
描述:姓氏是中华文化重要的组成部分。《国语》中晋国胥臣言,"黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓",是为姓氏之始。三代之后,姓、氏逐渐合而为一。汉代,中华姓氏体系基本确立,并在魏晋南北朝时期形成郡望、堂号、门阀等特定的概念或制度,姓氏在百姓日常生活中发
教材更应是材——台湾、大陆教材中的《记承天寺夜游》比较研究
作者:倪岗  来源:语文建设 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文教材  《记承天寺夜游》  台湾地区  大陆  教育内容  教学目标  物质基础  教育功能 
描述:语文教材是语文教育内容的载体,是实现语文教学目标,发挥语文教育功能的物质基础。毫无疑问,语文教材是教师从事教育、学生进行学习的重要依据。随着交流的加强,我们能看到更多的以汉语为母语的香港、台湾等地区的教材。两岸同宗同源,教材研制方面应该有不少可以借鉴的地方。
元代陆士人的日常空间与社会关系网络:以李存《俟庵集》为中
作者:周茶仙  来源:江西社会科学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 元代  陆九渊  李存    道教 
描述:的思想生命力,更显示了中国传统社会中各学派、信仰之间的交流与融合。
郑玄礼体系管窥:以藏冰用冰和五祀说为例
作者:刁小龙  来源:北京师范大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玄礼体系  《周礼》  藏冰  用冰  五祀 
描述:弃之不用。据此,可见在礼经典内部矛盾抵牾之中,郑玄也遵从《周礼》以调和众说,构建礼制。然而既然《周礼》文本存在矛盾,而郑玄在其中又有所去取,那么郑玄所依据的不过是理想的文本而已。
论晚明黄道周礼秩重建的学术理路:基于“孝本”意识的礼建构
作者:杨毓团  来源:合肥工业大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄道周  礼秩重建  孝本意识  学术理路 
描述:晚明社会危机与心性之学的日益空疏导致了是时礼研究热潮的出现。而黄道周的礼研究建基于他的"孝本"意识之上。在他看来,"爱"、"敬"既是"孝本"思想的核心内容,处于儒家道德教化之本源地位,又是重建
王应麟的“词科”情结与《辞指南》的双重意义
作者:王水照  来源:社会科学战线 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《辞指南》  “词科”情结  科举  文章 
描述:王应麟一生怀有"词科"情结,影响到他的行为选择和著述取向。他的《辞指南》是现存唯一一部研究宋代词科的专书,在中国科举史上占有不可或缺的地位;它又在文体形态研究、骈文批评思想和文话著作体裁
“学雷锋应是一生的事儿”:哈尔滨市南岗区关工委委员叶滨昌
作者:吴英燕  来源:中国火炬 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 哈尔滨市  雷锋事迹  学雷锋  南岗区  关工委  委员  关心下一代工作  黑龙江省 
描述:在黑龙江省哈尔滨市,有一位全国雷锋专题收藏联谊会会员、中华雷锋文化促进会会员叶滨昌。他原是哈尔滨市南岗区革新街的街道干部,退休后从事关心下一代工作,任南岗区关工委委员。他办起了哈尔滨市首个家庭雷锋事迹展览馆,坚持数十年像雷锋那样做好事,被评为哈尔滨市南岗区学雷锋先进个人标兵。