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历史走廊·日本の历史
作者:暂无 来源:日语知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本  平安时代  走廊  金刚力士  镰仓时代  武士  日莲宗  曹洞宗  宗教  律学 
描述:历史走廊·日本の历史V镰仓时代2、新教武士有名日本乱中生、盛者必衰常(使新文(和混交文)、琵琶法前形式代徒然草。装饰的造的美求大寺南大(金刚力士像)强感平安时代后期物乱不安世中武士民强<宗教求、新平安时代教戒律学重要唱平等救(一向宗)南妙法日莲宗(法...
洞山良价与曹洞宗源
作者:徐文明  来源:浙江学刊 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅宗  禅宗  曹洞宗  曹洞宗  洞山  洞山 
描述: ,以为药山虽问学于马祖、石头两家 ,却终归心于马祖 ,因此此派应属于洪州一系。今再据洞山师弟之宗缘法语详加考辨 ,以明是说
归元寺
作者:MARTIN  来源:东方食疗与保健 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 归元  素餐  素鸡  《楞严经》  曹洞宗  生灭  素菜  佛经  僧人  禅宗 
描述:归元寺座落在湖北武汉市汉阳区翠微路西侧。清顺治十五年(1658年),由浙江僧人白光、主峰来此创建。取名“归元”,出自佛经《楞严经》“归元无二路,方便有多门”。归元即归真,就是超出生灭之界,还归于真寂本源的意思。在佛教中,归元寺属于曹洞宗(该宗系禅宗五家七宗之一),故又称
“君臣五位”刍议——中国古代禅宗政治伦理学说的文化透视
作者:刘松来  来源:江汉论坛 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗  君臣五位  宗教伦理     
描述:文章以“君臣五位”为观照点,详细剖析了古代禅宗在佛教中土化进程中所起的重要作用。曹洞宗的政治伦理学说已经融入了“忠”、“孝”之类的儒家理论,显示出了较为强烈的“入世”情怀,由此形成了中国佛教“亦出世亦入世”的奇特景观。
最早向日本传播治印技艺的人
作者:凌士欣  来源:文史杂志 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本曹洞宗  中日文化交流  篆刻艺术  审美风尚  艺术语言  汉印  印章艺术  日本书法  明治时期  技艺传授 
描述:最早向日本传播治印技艺的人
开宗创派的江西佛教丛林
作者:孙家驹  来源:南方文物 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西佛教  临济宗  曹洞宗  禅宗  净土宗  黄龙宗  云居山  朝鲜半岛  马祖道一  杨歧宗 
描述:开宗创派的江西佛教丛林
心澄法师简历
作者:槛外道人  来源:佛教文化 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 法师  中国佛教协会  定慧寺  方丈  大众  籍贯  师生  金山寺  简历  镇江市 
描述:京栖霞佛学院就读、后继续深造于中国佛学院直至研究生毕业。心澄禅师在校期间,学修并重、品学兼优、攻专三论、精通书法。将近毕业前夕,中国佛学院请市宗教局转来公文一件,决定心澄留校任教。当时慈舟禅师见爱徒学有所成,实为心喜,但因寺
金圣叹的“生联死对”
作者:谢少萍  来源:教师博览 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 金圣叹  楹联  文学家  明末清初  投机  金山寺  和尚 
描述:金圣叹的“生联死对”
永寿法师荣膺峨眉山报国寺方丈
作者:桑吉扎西  来源:法音 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 峨眉山  报国寺  方丈  法师  中国佛教协会  佛教名山  节日气氛  四川省  乐山市  曹洞宗  法会 
描述:永寿法师荣膺峨眉山报国寺方丈
生在曹洞临济有——有关八大山人与禅门关系的几个问题
作者:萧鸿鸣  来源:美术研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 八大山人  曹洞宗三十世  禅门思想  与临济宗的交往 
描述:八大山人是曹洞宗第三十世弟子。其嗣席为曹洞宗寿昌法系博山元来之门庭。本文以客观科学的态度 ,列举所及文献史料 ,阐述八大山人的灯统、世系 ;逃禅、还俗的原因 ;禅门思想以及晚年与释门临济的往来等问题