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根据【检索词:《诗词曲语辞汇释》】搜索到相关结果
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条
《集句
诗
》
作者:
暂无
来源:
优秀作文选评(小学版)
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
重新组合
北宋
桃溪
晚年
采用
唐代
杜甫
阳宅
韩愈
描述:
集句
诗
是采用前人的诗句,重新组合成
诗
,并表现出另一个新的意境。北宋诗人王安石晚年喜用此体。如他的《招叶致远》
诗
:山桃溪杏两三栽,
寺庙里的“酒色财气
诗
”
作者:
华章
来源:
语文教学与研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
苏东坡
相国寺
宋代
文豪
交友
高僧
王安石
和尚
寺庙
皇帝
描述:
宋代大文豪苏东坡逢庙必进,而且喜欢与大德高僧交友切磋。相传,有一天苏东坡与相国寺佛印和尚对饮,酒兴起,和尚即兴挥毫一
李浩的
诗
作者:
暂无
来源:
诗林
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
李浩的
诗
试论王安石改
诗
作者:
江建高
来源:
湖南科技学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
改用唐诗
袭句改字
剽窃
描述:
顺承并强化原诗毛意,使内涵深化与拓展。在仿用的方式上,主要有袭句、袭词或改字。在改用性质(程度)上,有点化、借用甚或剽窃。
论夏注《王安石
诗
》
作者:
吴淑钿
来源:
中国典籍与文化
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
人格理想
政治情怀
经世思想
描述:
热潮中,看夏氏表现的经世思想与时代精神。论文归结夏氏选注《王安石
诗
》的文化底蕴。
胡澄的
诗
(五首)
作者:
本刊编辑部
来源:
诗林·双月号
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
仿佛更低的低处 有无上的神灵 悼梁健 梁健活着的时候 与我没有多少交往 他死去时我也不怎么悲痛 我知道他对死的态度
胡澄的
诗
作者:
胡澄
来源:
都市生活
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
身体
母亲
空位
沉渣
爱情
世界
城市
使命
玉米田
摇晃
描述:
胡澄的
诗
人间佛教的现实展开:以山东正觉寺
释
仁炟法师为例
作者:
吴小丽
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
仁炟法师
人间佛教
人间净土
正觉寺
描述:
的学说理念,并重申了佛陀“以戒为师”的教诲。他通过著述和讲座,在理论上丰富和推动者佛教思想尤其是禅宗思想的发展;在实践上,以出世的精神做入世的事业,以艰苦的修行匡正佛教正信,以慈悲仁和宣传佛法理念,以血书丹心恢复佛教道场,通过种种努力达到人间净土的目的。这正是现代社会所需要的,也是人间佛教的必然趋势。文章除去绪论和结语外,分为三个部分:第一章为人间佛教发展回溯。介绍了人间佛教运动产生的时代背景,并以太虚、印顺和赵朴初为例,梳理了人间佛教理论的脉络。第二章为仁炟法师“人间佛教”的思想特征。仁炟提出了“正信”、亲近“善知识”的佛教信仰,“慈悲心”“菩萨行”为核心的佛教修行,以及对道信大师“一行三昧念佛”的禅净双修法门的继承。第三章介绍了仁炟法师“人间佛教”的实践。仁炟以恢复建设正觉寺为契机,开展人间净土的建设,以朝山苦行为修行方式,并通过多种方式和驱动弘扬禅宗。
相山铀矿床多期石英的天然热
释
光及EPR特征
作者:
王湘云
章邦桐
年份:
1995
文献类型 :
会议论文
描述:
相山铀矿床多期石英的天然热
释
光及EPR特征
石英热
释
光的标型意义--相山铀矿床的研究实例
作者:
王湘云
章邦桐
来源:
矿床地质
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
热
释
光
热
释
光
叠加复合
叠加复合
热事件
热事件
找矿标志
找矿标志
相山铀矿床
相山铀矿床
描述:
;矿石和近矿围岩中石英热
释
光辉光曲线都是双峰,且都是中温峰的相对强度比高温峰的相对强度高。这些差异可作为该矿床的找矿标志。在石英热
释
光辉光曲线上,任一特定峰温对相邻峰形存在一个叠加复合区间
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