检索结果相关分组
苏轼两首咏苍梧山的虚写之妙
作者:王毓容 郑航  来源:文学教育(上半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  虚写  乌台诗案  翰林学士  王安石  次韵  杭州  东坡 
描述:《次韵陈海州书怀》、《次韵孙职方苍梧山》是苏轼咏苍梧山的名作。苏轼(1037-1101)字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎,因与王安石政
冯延巳、晏殊异同辨
作者:胡淑慧  来源:北京理工大学学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯延巳  晏殊    艳情 
描述:冯延巳、晏殊是体发展史上两位重要词人,且其风表现出较为明显的一脉相承的关系。《阳春集》、《珠玉》基本属于酒席文学,采用花间所肇始的艳情题材。但二人艺术个性同中有异,表现在情感基调和深层意蕴
《周礼》双音节名物词源义探求举隅
作者:刘兴均  来源:达县师范高等专科学校学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  合成名物  结构类型  词源义 
描述:义的凝固及其命名之由
情爱的伤逝之歌——晏几道、吴文英恋情比较
作者:蒋晓城 张幼良  来源:广西社会科学 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  吴文英  恋情  伤逝  比较 
描述:北宋词人晏几道与南宋词人吴文英的恋情源于他们相近的恋情生活和伤痕心理。在表现方式上同以追忆和梦境为主 ,但梦窗显得更复杂更深隐。在情感特征上具有相同的真挚伤感 ,既有恋情的 ,又有身世际遇
真纯·善感——论晏几道与纳兰性德心之相似
作者:龙慧萍  来源:中国韵文学刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  纳兰性德    相似 
描述:从宋代词人晏几道和清代词人纳兰性德的生平经历及主要作品中可以归 纳出二人“心”的相似——真纯、善感,因此二人风也多有相似之处,即皆以真切取胜。
郑玄《三礼注》释要例举证
作者:冯浩菲  来源:文献 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 被训词  三礼  周礼    郑氏  郑玄  举证  意谓  字义  上下文 
描述:郑玄,字康成,是东汉时期著名的博学通儒,尤精于礼学。他遍注群经,括囊大典,网罗众家,删改繁诬,诠明古意,给后代学者阅读古书提供了极大的便利。其中《周礼注》、《仪礼注》、
《菩萨蛮》(哀筝一弄)非张先
作者:金镛  来源:文史知识 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  张先  著作权归属  菩萨  类编  宋词  陈师道  唐圭璋    作者 
描述:贵刊1995年第2期发表的蔡义江《读张先的两首》一文中,将《菩萨蛮》(哀筝一弄)的著作权归属于张先。其根据可能是《类编草堂诗余》(卷一),这是值得商榷的。现存刻印最早的一部宋词总集《六十名家
我寄情思于春日:赵长卿春意象探微
作者:陈佳妮  来源:语文学刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 赵长卿  赵长卿      意象  意象  情感符号  情感符号  意象组合  意象组合  生命意识  生命意识 
描述:赵长卿<惜香乐府>中春数量众多、意象繁复.本文从春的意象分析入手,探究其排列组合成整体意象群的不同方式及深层意境,进而揭示其意象意境及其背后的情感意蕴.
不肯为:古代公文写作趣闻杂谈
作者:眭达明  来源:秘书之友 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 公文写作  《续资治通鉴》  杂谈  趣闻  古代  中华书局  王安石  宰相 
描述:及除官,知制诰王安石疑辙右宰相,专攻人主,比之谷永,不肯为,韩琦笑曰:彼策谓宰相不足用,欲得娄师德、郝处俊而用之,尚以谷永疑之乎!改命沈遘,乃为之词。——《续资治通鉴》卷五十九,中华书局1957年
“狎邪”与“大雅”:晏几道对宋玉《高唐》、《神女》原初意
作者:李青  来源:湖北第二师范学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 云雨  云雨  狎邪  狎邪  《小山词序》  《小山词序》  宋玉  宋玉 
描述:柳永中大量云雨的出现使得艳的特质俗化了。同样在中多次使用云雨的晏几道却因为对云雨意象的回归——更重视其在宋玉《高唐》《神女》二赋中的原初意义——将中的已趋向俗的艳情雅化了。因此也形成了其