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胡应麟
关系
中国古代
刘绍棠
原则和方法
商鞅变法
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管子
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条
荟萃古代用人智慧的集成之作 《
中国古代
用人智慧》评介
作者:
张发祥
来源:
企业改革与管理
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
中国古代
用人智慧》
用人思想
编著者
范仲淹
人才学研究
王安石变法
司马光
阅读提示
“唯才是举”
庆历新政
描述:
荟萃古代用人智慧的集成之作 《
中国古代
用人智慧》评介
中国古代
诗歌阐释模式与《玉台新咏》录诗
作者:
胡大雷
来源:
东方丛刊
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《玉台新咏》
中国古代
诗歌
阐释模式
胡应麟
刘师培
艳歌
文章
徐陵
描述:
徐陵《玉台新咏序》称该书的“撰录艳歌,凡为十卷”,即明胡应麟所说“《玉台》但辑闺房一体。”但是,《玉台新咏》收录的作品是不是都属“艳歌”呢?当然,我们论文章,首先应该以当时的眼光为准,刘师培《论各家文章之得失应以当时人之批评为准》云。
中国古代
音乐史:你应是怎样的一门学问:对学科性质兼及构建视
作者:
王洪军
来源:
音乐艺术(上海音乐学院学报)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国古代
音乐史
中国古代
音乐
学问
音乐的历史学
历史的音乐学
描述:
发展的重要途径。
《周礼》六辞初探:
中国古代
文体原始的探讨
作者:
邓国光
来源:
汉学研究
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
描述:
《周礼》六辞初探:
中国古代
文体原始的探讨
浅析佛教传播及其对中韩写梦
小说
的影响:以《南柯记》和《调信
作者:
徐筱婷
来源:
淮海工学院学报(社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
写梦
小说
佛教
《南柯记》
《调信传》
描述:
,以及佛教在中国、韩国的传播及其对写梦
小说
的影响这两个方面来论述,以发现在唐与统一新罗时期,佛教的传播对写梦
小说
有着怎样的影响。
一例曹雪芹所厌弃的才子佳人
小说
标本(评清抄本《孤山再梦》)
作者:
张清河
来源:
中国古代、近代文学研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
才子佳人
小说
曹雪芹
《红楼梦》
孤山
八股文
中国
小说
《牡丹亭》
“才子佳人”
雨林
武侠小说
描述:
此一语破的地指出这类
小说
的通病,足见曹雪芹艺术见解的不同凡俗,同时也让我们领悟到,《红楼梦》惊人的艺术成就的取得也是与作者这远远高出时人一筹的艺术识力分不开的。今天我们读了《红楼梦》再去读这类
小说
异曲同调的田园牧歌:汪曾祺与刘绍棠
小说
创作比较
作者:
朱妍妍
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
汪曾祺
刘绍棠
田园乡土
小说
比较研究
描述:
风土民情的描写,讴歌乡下人民健康纯美的人性,以一曲曲纯净优美的田园牧歌为躁动不安的中国文坛带来了一股清新自然的气息。虽然同为田园牧歌式乡土
小说
,两人的作品仍存在着许多异同。本文便试图从不同的角度
神童作家刘绍棠 高一写的
小说
入选高二语文课本
作者:
暂无
来源:
姑苏晚报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
刘绍棠是我国当代乡土文学最重要的代表性作家,被誉为“大运河之子”,他1936年2月29日诞生在通州,今年是他诞辰75周年。刘绍棠13岁就以“神童作家”的美名登上文坛,备受文化界和读者的关爱。不料1957年被错划为“右派”,蒙受了20余年的冤屈与磨难。新时期的到来,刘绍棠再次焕发出青春活力
人物-
小说
的生命-读刘绍棠的《豆棚瓜架雨如丝》
作者:
郑恩波
来源:
文学报
年份:
1987
文献类型 :
期刊文章
描述:
人物-
小说
的生命-读刘绍棠的《豆棚瓜架雨如丝》
乡民口语和古典文学语言的重塑--刘绍棠乡土
小说
的语言艺术
作者:
峻冰
来源:
写作
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
文学语言
刘绍棠
说语言艺术
乡土
小说
小说
语言
口语
作家
小说
形式
古典诗词
双重性
描述:
作过程中不可也不应回避的问题。当然,鉴于
小说
自身存在类的差异、作家有艺术造诣的高低以及
小说
创作实践的具体多样,在这一问题的处理
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