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我看两部艺术剧
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作者:汤伟 来源:语文教学与研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中式英语 百老汇 艺术创作 牡丹亭 汤显祖 中国 艺术家 服装设计 好莱坞 作品
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描述:中文翻译庄梅岩(Candace Chong)(中国国内上映的大型话剧《孙中山》的剧作者)。尽管为了宣传这部剧,制作人员和专为百老汇作品做广告宣传推
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从孟尝君看择友观
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作者:廖云新 来源:公关世界(上半月) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君 择友 王安石 政治家 现代人 人才
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描述:孟尝君是战国时有名的“四公子”之一,门下食客三千。至今民间还流传他倚仗“鸡鸣狗盗”之力逃出秦关的故事。事隔1300年后,北宋著名政治家王安石却指出,孟门三千客,为齐国强盛没做什么好事。若用现代人的话来说,就是“没网罗真正的人才”。
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看打油诗鼻祖写诗
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作者:李颜垒 来源:中学生百科 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 打油诗 语言风格 王安石 俗语言 白居易 诗歌 杜甫 开创 文豪 新世界
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描述:大文豪王安石写诗的时候,常常苦于无处下笔,他说,"世间好语言,尽被老杜道尽","世间俗语言,尽被乐天道尽"。就是说,世界上好的语言都被杜甫说完了,而通俗的语言也被白居易写尽了,只要一提笔,便
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由《牡丹亭》看汤显祖的“至情”论
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作者:张冰 张本昌 来源:安徽文学(下半月) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 《牡丹亭》 至情 杜丽娘
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描述:作为“临川四梦”之翘楚,《牡丹亭》淋漓尽致地体现了汤显祖“至情”的世界观。杜丽娘作为“至情”的化身,她对爱情生生死死的追求其实就是汤显祖对“情”的追求。本文尝试结合《牡丹亭》文本阐释汤显祖的“至情”论。
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花园内外,阴阳两界--试论《牡丹亭》男性世界与女性世界的分
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作者:李舜华 来源:北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 花园内外 花园内外 阴阳两界 阴阳两界 男性与女性 男性与女性 情与非情 情与非情
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描述:二元世界:男性与女性、情与非情。二者间的矛盾统一突出了男性主体对传统(男性)价值体系既肯定又否定的态度,以及由此产生的执著、愤懑、荒谬、空幻的情感历程。《牡丹亭》由此成为折射时代意蕴最精致的文本
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花园内外,阴阳两界——试论《牡丹亭》男性世界与女性世界的分
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作者:李舜华 来源:复印报刊资料(舞台艺术) 年份:2001 文献类型 :期刊文章
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描述:花园内外,阴阳两界——试论《牡丹亭》男性世界与女性世界的分
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钱其琛在第51届联大发表讲话时指出冷战后世界应是和平的世界
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作者:暂无 来源:宁波日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:钱其琛在第51届联大发表讲话时指出冷战后世界应是和平的世界
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当代高僧明晹法师
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作者:蔡蕙明 来源:中华儿女(海外版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国佛教界 宁波天童 阳法 佛教协会 日本曹洞宗 高僧 佛学院 中国宗教 和平会议 香港
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描述:当代高僧明晹法师
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论《牡丹亭》在晚明的传播与接受
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作者:李萍 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 《牡丹亭》 晚明 传播 接受
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描述:品的传播接受行为都是在一定的历史情境中进行。适宜的历史情境有利于作品的传播与接受。晚明商品经济的迅速发展和王学左派的兴起为《牡丹亭》的传播接受提供了较为有利的外部环境,而颇为盛行的娱乐风气及戏曲地位
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宋明儒学的中心课题
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作者:杜维明 来源:复印报刊资料(中国哲学与哲学史) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋明儒学 道德实践 知识分子 科举制度 陆象山 刘宗周 王阳明 主观主义 儒家 道德理想
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描述:宋明儒学的中心课题[美]杜维明宋明儒学,如果根据日本岛田虔次先生的提法,可以说是东亚文明的体现。也就是说宋明儒学的兴起,如果从中国的儒学的发展来看,是儒学第二期的发展。第一期是先秦两汉,经过了魏晋