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蒜酪蛤蜊之味——读乔吉《荆溪即事》
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作者:李晓晖 来源:语文教学与研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 元散曲 乔吉 散曲史 蛤蜊 元代散曲 清丽派 离情别绪 梅花 风流才子 胡应麟
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描述:。其散曲风格并不拘于“清丽”一格。而是趋向多样化。故王骥德、胡应麟等人又将其比作唐代的“鬼才”诗人李贺。若要探讨乔吉在元散曲史上的地位,这首看似怪诞的[折桂令]《荆溪即事》是不可忽视的作品之一。
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惟造平淡难:读曾巩《墨池记》
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作者:李维加 来源:读写月报(初中版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典文学 小品文 墨池记 中国 文学研究
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描述:惟造平淡难:读曾巩《墨池记》
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袁枚研究的最新成就:读王英志《袁枚评传》
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作者:伯卿 来源:中华读书报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 传记文学 文学研究 中国 袁枚评传
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描述:袁枚研究的最新成就:读王英志《袁枚评传》
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活成一首执着的诗:读王英《杜宇啼痕》
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作者:夏元明 来源:东坡赤壁诗词 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 新诗 文学研究 杜宇啼痕 中国
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描述:活成一首执着的诗:读王英《杜宇啼痕》
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灵魂守望者的泣血之作:读王英琦散文集《背负自己的十字架》
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作者:李润霞 来源:写作 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 《背负自己的十字架》 王英琦 散文 生命体验 人性精神
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描述:向精神家园的回归,并成为一个背负心灵十字架的灵魂守望者。《上海文学》1996年第2期上发表她的散文《守望灵魂》,已经标志着这种蜕变的开始,该文可以看作是一篇宣言或自白。此后,她的创作抵达了一个新的境界,在20世纪末,她的长篇反思纪实散文《背负自己的十字架》(东方出版中心,1999年12月版)问世,成为她近年来人文转向的
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成功的秘密:读《刘绍棠传》随想
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作者:董馨 来源:青少年文学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍棠传 文学研究 传记文学 中国
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描述:成功的秘密:读《刘绍棠传》随想
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一幅春末风光画——读曾巩的《城南》诗
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作者:刘福龙 来源:抚州师专学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 田园诗人 陶渊明 福州城 曾巩诗 王维 自然风光 熙宁 青草 笔调
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描述:的大师。在他们的作品中,一首诗就是一幅画,给人以自然
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周礼在齐论—读惠士奇“礼说”
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作者:杨向奎 来源:管子学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 管子 庶子 礼俗 卿大夫 左传 自由农民 孟子 中心思想 春秋
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描述:礼在齐”,亦不为过。盖齐鲁实为宗周之两行,鲁有周礼重在礼,而有孔子、孟子以仁与礼为中心思想之儒家;齐有
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心学研究的新突破——读《陆王心学研究》
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作者:赵卫东 来源:江苏教育学院学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 心学 阳明哲学 新突破 陈白沙 “致良知” 主观唯心主义 湛甘泉 陆九渊 陆王
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描述:心学,自孟子发其端,象山倡其学,阳明集其成,现代新儒家纠其偏,已经有二千多年的历史,其对于中国文化的影响至深至远。若言儒家文化是中国传统文化的主体或主流,那么,心学便是儒家之正宗。牟宗三先生在《心体与性体》(山东人民出版社1997年出版)中,把朱明理...
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识以领之,方能中鹄——读《牡丹亭》随想
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作者:周昌亮 来源:内江师范学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: “识” 《牡丹亭》 汤显祖 “情”与“理” 杜丽娘 爱情剧 封建礼教 作品 创作主体 个性解放
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描述:原因.本文试图透过对具体作品的剖析,进而把握作家的主观世界;试图用今天的观点来阐释古代文论中的重要范畴.