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李觏富民思想及其价值观意义初探
作者:赖井洋 赖敏涵  来源:韶关学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  富民  价值观 
描述:李觏秉承先秦儒家的富民思想,立足于北宋仁宗时期的社会现实,主张通过“平土均田”、“薄赋敛”和“君子理财”等举措,保护农民的实际利益,实现富民、富国的主张.李觏的富民思想具有重要的价值观意义
外汇体制顶层改革,核心应是减少外汇储备过度过快积累
作者:小一  来源:经济研究参考 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 外汇储备  外汇体制  人民币汇率稳定  改革  过度  国际收支平衡  企业经营行为  环境压力 
描述:1.促进国际收支平衡,才是解决外汇储备问题的治本之策。在发达国家深陷主权债务危机和实行超低利率的险峻环境下,继续积累外汇储备的边际收益是维持人民币汇率稳定和略微增加对中国经济的信心,边际成本却是资源和环境压力、央行对冲操作伴随的利息支出提高和银行、企业经营行为的扭曲等代价。
徐渭、李贽、汤显祖、李渔乐舞思想述略
作者:于平  来源:北京舞蹈学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  程朱理学  市民文化  都市经济  李渔  伦理观念  思想  艺术活动  宫廷  蓬勃发展 
描述:宋、元以降,都市经济日益昌盛,市民文化蓬勃发展。孔门乐教经程朱理学加以阐发,已成为一种封建的伦理观念;乐舞作为一种较为完全意义上的艺术活动,主要存活于“瓦舍”、“勾栏”。由民间步入宫廷的乐
论恩格斯的历史“合力”思想及其意义:兼与刘大年同志商榷
作者:刘尊武  来源:江西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 唯物史观  恩格斯  历史运动  历史发展规律  基本原理  个人意志  历史规律  思想  自己创造  布洛赫 
描述: (一) 恩格斯在晚年关于唯物史观的通信中,在阐述人们怎样创造自己的历史时,第一次明确地提出了历史运动的“合力”思想。他在1890年9月致约·布洛赫的信中写下了发人深思的两段名言:“我们自己创造
论刘韵珂--兼评鸦片战争时期的主和思想
作者:茅海建  来源:近代史研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 鸦片战争  统治阶层  作用力  道光帝  思想  林则徐  英军  封建统治  裕谦  奕经 
描述: 鸦片战争是一场“千年奇变”。在这一奇变中,各色人等,表现各异,又有其共同性。作为中国的封建统治阶层,尤其是督、抚以上大员,他们不尽相同的所作所为,对这次战争以及此后的历史演变有着决定意义的作用力。而这一阶层的共同性是什么,又如何表现出来呢?笔者认为可以以刘韵珂作为一个典型来
论美国新政“常平仓计划”受王安石经济思想的影响:兼与卜德先
作者:李超民  来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  亨利A华莱士  常平仓  青苗法  “常平仓计划” 
描述:通过史实的发掘和比较发现 ,大萧条期间华莱士执行的“常平仓计划”的思想原型是王安石变法的青苗法和市易法 ,当时的商品信贷公司和剩余商品救济公司就是根据青苗法和市易法建立的。由此证明 ,卜德
历代临川女作家初探
作者:涂木水  来源:抚州师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川  女作家  生卒年  丈夫  王安石  女诗人  诗歌鉴赏  菩萨蛮  江西诗  蒋士铨 
描述:了。为此,笔者在对历代临川女作家进行了一番初步探索之后,特作一个鸟瞰式的简要介绍,以满足对此有趣的读者。如有不妥之处,请方家赐教。
《本草纲目·释名》初探
作者:戚燕平  来源:陕西中医杂志 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 李时珍  本草纲目  释名  中草药  训话  王安石  训释  王世贞  中药  解释 
描述:“《本草纲目·释名》初探”一文,从训诂学角度介绍李时珍《本草纲目》释名的方法内容及其得失.文章知识性强、内容丰富.虽然文字语言比较专深,初看似难理解,学习中医和中药的同志,不妨细读几遍,可能会
苏东坡人生机智初探
作者:陈志平  来源:甘肃教育学院学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶渊明  东坡  王安石  民俗文化  “乌台诗案”  政治斗争  自我价值  司马光  儒家精神  危言危行 
描述:,开始了他并不顺利的人生之路。入仕几十年来,他以超群的才华和崇高的人格屡受皇帝、太后及正直大臣们器重,历任制诰、侍读、翰林学士、礼部侍郎和龙图阁、端明殿学士之类的京
宋代都城社会风尚初探
作者:徐吉军  来源:浙江学刊 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会风尚  都城  资治通鉴  商品经济  王安石  司马光  中国历史  历史时期  礼制  社会经济 
描述:其社会风尚对全国有着巨大的影响。王安石说:“京师者,风俗之枢机也,四方之所面内而依仿也。加之士民富庶,财物毕会,难以俭率,易以奢侈。至于发一端,作一事,衣冠车马之奇,器物服玩之具,旦更奇制,夕染诸夏