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古代奏议继承价值探微
作者:刘丽珍  来源:广西社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 公文写作  奏议  欧阳修  汉文帝  文心雕龙  写作方法  王安石  东方朔  国家命运  名篇佳作 
描述:受采纳自己的意见,写作时就必须精心构造,因此名篇佳作不胜枚举.对这些名篇佳作,人们历来注重的是它们的文学成就,从公文的角度来研究它们的价值却还没有引起足够的重视.本文拟从公文写作的角度,谈谈古代奏议的继承价值.
古典医籍通借字字典(五)
作者:陈庚 王琦  来源:陕西中医杂志 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 诸病源候论  通借字  牙齿  华佗传  诸候  医籍  字典  登豆疮  古典  王安石 
描述:朝廷受任之旨?”〔例〕《诸病源候论·牙齿病诸候》:“虫居其间,又传受余齿,亦皆疼痛.”长通常(cháng).经常.王安石《书湖阴先生壁》诗:“茅檐长扫净无苔.”〔例〕《医林改错》:“随胎衣而
宋初学术的文化整合倾向
作者:刘宗贤  来源:哲学研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  文化整合  古文运动  王安石  范仲淹  儒家文化  佛教思想  学术  庐陵学案  司马光 
描述:宋初学术的文化整合倾向
文怀沙先生论诗
作者:暂无 来源:名作欣赏 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛泽东  怀沙  《宋诗选注》  形象思维方法  新体诗  正变说  王安石  朱自清  阶级斗争  钱锺书 
描述:文怀沙先生论诗……要知道形象思维不能狭隘理解,裂帛般的音响也寓有形象。毛泽东1965年7月21日写给陈毅的信中说:“要作今诗,则要用形象思维方法,反映阶级斗争与生产斗争,古典绝不能要。”……毛泽东又在同一信的结尾部分写道:“将来趋势,很可能从民歌中吸...
赵朴初与《三祖寺志》
作者:林斗山  来源:江淮文史 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 赵朴初  潜山县  佛教禅宗  王安石  苍劲有力  历史和现状  阿弥陀佛  大雄宝殿  接受任务  南北朝 
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中国“才子之乡”——临川
作者:李佐有 上官英慧  来源:城乡建设 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川市  临川文化  王安石  游国恩  激光应用  受控热核聚变  唐宋八大家  核物理学家  莎士比亚  毛泽东 
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世纪老人话语文——张中行先生访谈录
作者:张中行 刘德水  来源:中学语文教学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 张中行  中学语文教学  语文课本  文言文  语文教师  教育制度  周作人  王安石  《颜氏家训》  《庄子·天下》 
描述:张中行先生是语文界的一位老前辈,今年届90高龄。他1935年毕业于北大中文系,曾教过中学、大学,解放后一直在人民教育出版社语文室工作。80年代以来,出版了《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》《顺生
沉潜中的智慧人生
作者:田永明  来源:思维与智慧 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 钱钟书  大智慧  语言学  王安石  女青年  《管锥编》  生活的智慧  小聪明  意志品质  人生智慧 
描述:王安石曾写过一篇著名的短文《伤仲永》,说年纪小小的仲永便能作诗,但他父亲却以此为赚钱的资本,结果,这个孩子最终成为庸人。还有一篇短文说,有两个学画画的孩子,一个经常参加各种比赛,并且经常获奖;一个把
超越四合院
作者:李国文  来源:建筑 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 四合院  心理健康  李清照  西府海棠  上尊下卑  社会等级  王安石  封建制度  除四害  坐北朝南 
描述:有南风旧相识,偷开门户又翻书”,如李清照“忱上诗篇闲处好,门前风景雨来佳”,至少在宋代,家家户户并不都是“雨打梨花深闭门”的。 所以,中国人要不从心灵里走出这种紧闭着的四合院,要想有大发展、大成就,恐怕也难。直到今天,这种“四合院心态”,还影响着中国人的心理健康。 到了解放后的北京,只有四合院住。好的,有种西府海棠的;孬的,全院共用一个水龙头的;大的,据说为十三号凶宅的;小的,一明两暗三间东倒西歪屋的,差不多我都住过了。那方方正正的结构,坐北朝南的位向,上尊下卑的次序,内高外低的级差,是最典型的体现封建社会等级现点的建筑物。而自成一体的“小院昨夜又东风”的独立状态,“关起门来当皇上”,也很是带有一点封建制度下诸侯分封的特点。 一条胡同里,有若干独立体的四合院,有的院独门独户,有的院数家共居。除了居委会,也就是被指为“...
古代诗歌运用“比、兴”的特点及其发展
作者:陈祥耀  来源:福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经  朱熹  统治阶级  毛传  古代诗歌  领袖  孔颖达  王安石  发展情况  形象思维 
描述: 伟大领袖和导师毛主席《给陈毅同志谈诗的一封信》说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说,所以比、兴两法是不能不用的。”我国古代诗歌最早突出地运用“比、兴”的是《诗经》中的作品。《诗经》运用“比、兴”和其后的诗歌颇有不同。本文拟就《诗经》运用“比、兴”的特点和其后的发展情况,初步地探索它的一些规律。