检索结果相关分组
- 李贽《四书评》真伪辨
- 作者：崔文印 来源：文物 年份：1979 文献类型 ：期刊文章 关键词： 书评 周亮工 顾宪成 何心隐 叶昼 真伪问题 出版说明 李贽 四书 孔子
- 描述：行时,坊间种种借温陵之名以行者,如《四书第一评》、《第二评》、《水浒传》、《琵琶》、《拜月》诸评,皆出文通手。"
- 古代诗词的多角度解读（四）
- 作者：吴铮 来源：中学生语数外：初中版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代诗词 解读 动词活用 “诗眼” 《泊船瓜洲》 画龙点睛 生动形象 王安石
- 描述：（2）诗眼往往是诗词中的动词，尤其是非动词活用为动词的词。它们能够在诗中起到画龙点睛的作用，使全诗的语言生动形象，故被称为“诗眼”。鉴赏诗歌时，应该十分注意这些充当“诗眼”的词语，体会它们的妙处。例如王安石的诗《泊船瓜洲》
- 五大流派四大家：民国的书法
- 作者：施立松 来源：课外阅读 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 四大家 书法家 民国时期 流派 于右任 中国书法 李瑞清 李叔同 柳公权 书法艺术
- 描述：过来,让你来不及询问,已是又一年的新草绿。整个民国,都被那些新鲜颜色引领天下了。六朝三杰、五代八大家、颜真卿柳公权,那些名动天下的书界圣手,无论后
- 双红堂藏《水漫金山寺》宗教文化底蕴分析
- 作者：陈金霞 来源：青年文学家 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 水漫金山寺 神魔戏 神魔斗法
- 描述：《水漫金山寺》作为一出家喻户晓的神魔斗法的打戏，本身具有浓厚的宗教文化底蕴。它具有一般神魔戏的特征，又不同于一般的神魔戏，戏中正义与邪恶的角色已在民众的期待中发生了微妙的变化，原本由佛教演绎的民间故事在这里已成为民间对自己理想追求的演绎。
- 介绍“吟香堂”和“纳书楹”的《牡丹亭》清宫谱
- 作者：吴新雷 来源：中华艺术论丛 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 清宫 工尺谱 曲谱 乾隆 十七年 昆班 苏州市 曲家 全谱
- 描述：州清曲家冯起
- 敬跻堂经解 三 周礼故书疏证
- 作者：胡绍勋撰 来源：北京市中国书店 年份：2014 文献类型 ：图书
- 描述：敬跻堂经解 三 周礼故书疏证
- 同盟会与香港华商的关系：以李纪堂为个案论述
- 作者：梁耀强 年份：2006 文献类型 ：会议论文
- 描述：一、前言鸦片战争后,香港沦为英国殖民地。由于香港拥有优越的地理位置,故能吸引商船和商人前来贸易,英国政府即宣布香港为自由港。自从香港成为自由贸易港后,不同国籍的商人相继到港经商牟利;邻近的华人也大量入境,寻找机会,使香港渐渐繁盛起来。可是,即使彼此有着追求财富的共同目标,一道分隔华洋社会的鸿
- 怀川文脉三世黄堂的府城王家
- 作者：王保成 来源：焦作日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 府城王氏祠堂位于中站区府城街道府城村东西中心大街东段路北侧。王氏祠堂山门早被拆毁，东西配殿是世纪初翻建的，所用材料还是原物。而正殿和配殿则是清代建筑。在拜殿的落架梁上，刻有最后一次的重建时间 “时大清嘉庆捌年”。王氏族人王景常老先生告诉我们，大殿创修于永乐五年（1407年），重修于景
- 毛豆蒸六月黄堂做甲鱼长江大鱼头
- 作者：暂无 来源：申江服务导报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： ⊙文/苹果派 到王四酒家，自然要问起常熟的名吃叫花鸡，但店里的人就讲，时鲜的当属六月黄、籽虾。 很多人喜欢吃六月黄，觉得要比大闸蟹的肉头更鲜肉质更韧。王四酒家是从常熟那里过来开
- 尹铎与游邀村黄堂爷
- 作者：暂无 来源：忻州日报文化旅游周刊 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：尹铎是春秋末期晋国人，少昊的后裔，晋卿赵鞅的家臣，他的故里在今翼城县南梁镇东尹村。尹铎曾担任过晋阳的行政长官。据传，他晚年归隐于九原游邀（今忻府区董村镇游邀村）。因为这里是智伯家族智氏所居地，他要与智氏化干戈为玉帛，世世代代和睦相处下去。 尹铎治理晋阳 据《资治通鉴》载：赵简子派尹铎治理晋阳，尹铎请