检索结果相关分组
按文献类别分组
报纸(5427)
期刊文章(4878)
会议论文(79)
学位论文(34)
图书(9)
按栏目分组
历史名人 (10326)
地方文献 (70)
才乡教育 (12)
非遗保护 (6)
地方风物 (5)
宗教集要 (5)
红色文化 (3)
按年份分组
2014(5496)
2012(307)
2010(277)
2009(254)
2008(264)
2006(218)
2005(204)
2002(151)
1999(122)
1996(116)
按来源分组
其它(105)
中国石油报(6)
江西教育科研(3)
西江月(2)
当代小说(下半月)(2)
物流科技(1)
中国远程教育 下半月(1)
作文升级(1)
家庭(下半月)(1)
家庭(1)
《牡丹亭》情与的冲突融合
作者:杨艾明  来源:河南教育学院学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  情理  情理  冲突  冲突  融合  融合 
描述:汤显祖是我国16世纪伟大的戏剧家。其人生经历了激情与消沉、梦幻与现实的思想矛盾。他在推崇传统道德的同时,又幻想构建一个符合自己理想的伦理典范,这在他的代表作《牡丹亭》中,表现为人物于情、之中的变化
象山、阳明“心即”说之比较
作者:郝兴宏  来源:安徽文学(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即  陆象山  王阳明  宋明理学  宇宙  涵义  主体  理性  义理  自然规律 
描述:"心"与""这两个重要概念的使用,在宋明理学发展的各个阶段都不尽相同。大致说来,在宋明理学的各个阶段,"心"的涵义大致有以下几种:作为人本能的知觉之心,作为主体的意志之心、主体的思维理性之心,形上
玉海的流传与校
作者:禹玲  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 《玉海》  王应麟  校勘体例  版本流传  类书 
描述:玉海的流传与校
沈括对地科学的贡献
作者:化中  来源:北京师范大学学报(自然科学版) 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈括  地理科学  王安石变法  梦溪笔谈  兴修农田水利  地主阶级  政治路线  法家  劳动人民  调查研究 
描述:的时期。沈括从一开始就坚决站在以王安石为首的地主阶
文学中的“情悖于
作者:贾文昭  来源:江汉论坛 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 情与  文学作品  合情  别趣  杜甫  沧浪诗话  生活中  牡丹亭  生活逻辑  汤显祖 
描述:一我们平时议论文学作品,常有一句口头禅,就是“合情合理”。情与一致,看来是文学的常规。然而,文学中还有一种特殊的情况,即只合情,不合理,情与不一致,也就是“情悖于”。
论朱熹“会归一”的历史哲学
作者:邱汉生  来源:史学史研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  资治通鉴  封建社会后期  纲目  左传  司马光  吕祖谦  王安石  史学思想  儒者 
描述:。朱熹说:“岁周于上而天道明矣,统正于下而人道定矣,大纲概举而鉴戒昭矣,众目毕张而几微著矣。则是凡为致知格物之学者,亦将慨然有感于斯。”(《资治通鉴
陆、王“心即”思想比较
作者:刘宗贤  来源:东岳论丛 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即  王阳明  陆九渊  道德行为  伦理本体  主观精神  宋明理学  主观唯心主义  唯心主义哲学  封建伦理 
描述:是一种以心灵为宇宙本体的唯心论.它是对主观精神的夸大,是对儒家"天人合一"的心性学说和宋明理学以封建伦理为世界本体思想的发展.在这里,"心",既指思维器官、主体意识活动,义指人的本性和支配人的伦理行
胡澄:我这样解风(组诗)
作者:胡澄  来源:诗歌月刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 理解  挖掘  眼睛  地上  头顶  世界  伤口  死亡  鸟鸣  圣女 
描述:胡澄:我这样解风(组诗)
慢话虚要诀
作者:董胡兴  来源:贵阳中医学院学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词:   要诀  虚劳  虚损性疾病  澄源  脾阴  章楠  脾胃  吴澄  临证 
描述:历代医家在长期医疗实践中,认真总结正反两方面的经验,提出了治疗虚损及各种虚弱病证应注意的一些关键性问题,可谓之“要诀”,至今仍有效地指导着临床实践,通过检阅有关文献及临证管见,认为主要有以下几方面,现述于后以资参考。
论陆九渊“心即”的真实意蕴
作者:谭清宣  来源:成都教育学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  心即  心理合一 
描述:“心即”是理解陆九渊心学的最重要的哲学命题,陆九渊在宇宙本体和社会伦理的意义上,提出了“心即”这一命题。“心即”的真实意蕴在于心理合一,而且与朱熹“心与一”论相比较,这种“心理合一