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汉恩自浅胡自深 人生乐在相知心:读王安石《明妃二首》
作者:赵芳  来源:实践(思想理论版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王昭君  人生  毛延寿  昭君出塞  唐宋八大家  封建时代  文学家  政治家  思想家 
描述:不自持。归来却怪丹青手,入眼平生几曾有。意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人万里传消息,好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。在这首诗中,作者抓取昭君辞别汉宫的一个场面,用"湿""垂""低回""顾影"等字眼,栩栩如生地刻画出王昭君的静态
康唑联合复方黄松洗液治疗念珠菌性龟头炎临床观察
作者:郭韫懿 孙忠辉 张英  来源:中国真菌学杂志 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 康唑  康唑  复方黄松洗液  复方黄松洗液  念珠菌性龟头炎  念珠菌性龟头炎  治疗  治疗 
描述:方黄松洗液组,差异有显著性(P<0.01、P<0.05);联合组临床疗效略高于伊康唑组,差异无显著性(P>0.05)。三组真菌清除率,联合组和伊康唑组明显高于复方黄松洗液组(P<0.05)。复发
案头与场上:以汤显祖传奇落场集唐诗见明清家戏剧观
作者:刘叙武  来源:天府新论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 落场诗  集唐  案头  场上  汤显祖  王骥德  臧懋循  冯梦龙 
描述:集唐诗.从晚明清初传奇创作实践来看,剧作家已经找到“案头场上,两擅其美”的办法.
臧懋循改编评点《还魂记》呈现之学批评及其意义
作者:暂无 来源:戏曲学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 臧懋循  汤显祖  牡丹亭  还魂记  戏曲批评 
描述:臧懋循改编评点《还魂记》呈现之学批评及其意义
传奇“牡丹亭”和话本“杜丽娘记”---釜底治记之三
作者:谭正壁  来源:文学遗产 年份:1958 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  牡丹亭  话本  传奇  汤显祖 
描述:汤显祖的“玉茗四梦”、向来都知道“紫义记”出唐人蒋防
明清之际宜兴家群体及其家族传承:以吴炳、万树为中心
作者:殷亚林 常雯婕  来源:玉溪师范学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 宜兴  家群体  家族传承 
描述:江南名邑宜兴在晚明到清初涌现了很多词曲名家,曾形成著名的阳羡词派,而其家群体虽未成派,亦颇具规模和影响.该家群体不乏吴炳、万树等优秀代表,且具有鲜明而稳固的地域性和家族性特征.
马背书法家 终身翰墨 首都庆祝舒同笔墨生涯80周年
作者:易凯  来源:人民日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:马背书法家 终身翰墨 首都庆祝舒同笔墨生涯80周年
论《牡丹亭》的“至”思想及其对老庄的自然人性思想的继承和
作者:吴雪璠  年份:1990 文献类型 :学位论文
描述:论《牡丹亭》的“至”思想及其对老庄的自然人性思想的继承和
青春版昆曲《牡丹亭》十月浓“”上演
作者:暂无 来源:南昌日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:艺术中心大剧院。 青春版《牡丹亭》在剧本取舍上,重点围绕一个“”字,被称为中国版《人鬼情未了》。白先勇
梦为了觉 为了佛:――《南柯记》评介
作者:暂无 来源:抚州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 黄建荣   1600年,汤显祖于辞官回临川的第三年,创作完成了第三部重要的剧作――《南柯记》。《南柯记》取材于唐人李公佐的传奇《南柯太守传》。全剧共44出。《南柯记》是汤显祖继《紫钗记》、《牡丹亭》后完成的第三部剧作,较充反映出作者对官场的绝望与彻悟,贯穿了作者的佛道思想,以及创作中坚持的“至