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条
未逃出“牢笼”的杜丽娘:从女性视角解析杜丽娘
形象
作者:
马洪波
来源:
美与时代(下)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
女性视角
汤显祖
女性命运
封建礼教
牡丹亭
男权
社会
女性意识
自然本性
程朱理学
描述:
被称为汤显祖以"情"抗"理"杰作的《牡丹亭》,不过是汤显祖为女人设计的一个梦。杜丽娘由人成鬼、演绎人鬼情、由鬼成人的种种经历,是女性争取自由身份与话语权利之艰辛的见证,她一直没有逃出男权
社会
的"牢笼"。
论李益
形象
的改变与戏剧形式之关系:以汤显祖《紫钗记》为例
作者:
李雁
来源:
齐鲁师范学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
戏剧
戏剧
动机
动机
《紫钗记》
《紫钗记》
李益
李益
描述:
定性,并在中国古代文学那些流传不息的人物形象的迁延中起着重要的作用,同时也表明了戏剧在汤显祖手中的发展和成熟。
试议汤显祖《牡丹亭》人权思想的表现:杜丽娘
形象
凸显的人权思想
作者:
肖澍娟
来源:
课程教育研究
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
人权
权利
爱情
《牡丹亭》
描述:
明代大戏剧家汤显祖所创作的《牡丹亭》是一部极为有价值的作品,它描写的不仅仅是一个感人肺腑的爱情故事,更值得人们所关注的是作品之中透露出来的一股思想——人权思想,尤其是在塑造人物形象方面强烈的体现了这一点,有着明显的时代特征。
中西方文学女性
形象
塑造比较研究:以简·爱和杜丽娘为例
作者:
袁野
来源:
参花
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
简·爱
杜丽娘
夏洛蒂·勃朗特
汤显祖
女性
形象
比较研究
描述:
爱代表着近代西方女性独立解放的呼声,而杜丽娘则代表挣脱礼教束缚的中国古代小姐。简·爱比杜丽娘的抗争方式更激烈、更直接,叙事也多以现实为基调,杜丽娘的经历则更多带有浪漫主义的神话色彩,具有典型的中国古典戏曲艺术表现形式。
开启新窗瞰“讥托”―《紫钗记》中卢太尉
形象
增入之意蕴及其动
作者:
朱亚锋
来源:
邢台学院学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
卢太尉
卢太尉
意蕴
意蕴
动因初探
动因初探
讥托
讥托
描述:
官场科场的黑暗腐败,获得了丰富的感性经验的基础上忧愤深广而不得不借他人酒杯、浇自己块磊的“讥托”之作。
晚年能服务
社会
,是件快乐的事华盖山防空洞里有个“武友会”,
作者:
暂无
来源:
温州都市报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
晚年能服务
社会
,是件快乐的事华盖山防空洞里有个“武友会”,
金元之际的邢州禅宗名僧──兼及当时佛教传播的
社会
背景
作者:
于叆龙
来源:
承德民族师专学报
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
刘秉忠
金元之际
佛教传播
耶律楚材
曹洞宗
中国佛教
佛教禅宗
蒙古人
以儒治国
天宁寺
描述:
金元之际的邢州禅宗名僧──兼及当时佛教传播的
社会
背景
孟姜女故事的流传与地域
社会
:江西广昌“孟戏”的文化考察
作者:
吴承游
年份:
2008
文献类型 :
学位论文
关键词:
孟姜女故事
孟戏文化
民间传说
古代文学
描述:
涵相当丰富。作为一种古老的地方戏曲文化遗产,广昌“孟戏”具有独特的艺术价值、历史价值和社会学价值。本文正是以此为个案,从孟姜女故事的源起、流传及意义演变入手,对曾、刘两家“孟戏”的文本进行考源,进而通过对广昌县甘竹社区的历史、宗族结构、“孟戏”的宗族祭祀活动及其传统仪式习俗、“孟戏”的剧情内容及演出风格等诸多问题进行全面考察,探讨这一诞生于北方的孟姜女故事如何以民间戏曲的形式在这一特定区域内流传和演变,并深入分析其与该区域内的民俗文化相互渗透、相互黏合的过程,从而进一步地揭示全国性孟姜女故事在不同区域文化背景下附会和演化的规律。
陆象山
社会
成人教育思想:兼谈陆朱《太极图说》论辩的实质
作者:
杨云生
来源:
抚州师专学报(社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
陆象山
成人教育
成人教育
太极图说
太极图说
描述:
陆象山提出以“保极”为目标的
社会
成人教育思想。“保极”必须“保心”,官吏必须廉洁正直并减省民力负担。
罗汝芳的
社会
思想与实践:以《罗汝芳集》为中心
作者:
晏春莲
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
罗汝芳
罗汝芳
社会
思想
社会
思想
孩提之心
孩提之心
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同天
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乡约
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族会
描述:
、正文。(一)罗汝芳的
社会
思想理念。提出罗汝芳理想
社会
的道德源泉是孩提之心这一道德自我;社会关系的规范是孝弟慈;理想
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的模式是仁而万物一体,在该模式中对人的要求是“行仁义”和“同天”,以实现人与物
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