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小议《关于人才与人才培养的断想》
作者:徐天申  来源:思维与智慧 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 人才培养  千里马  小议  重点培养  王安石  成才路  家庭教育  渐进教育  后天不足  演变过程 
描述:小议《关于人才与人才培养的断想》
宋代壮族土官统治地区的社会结构
作者:周宗贤  来源:广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 少数民族  桂西地区  土官制度  羁縻政策  社会等级  王安石  主户  知州  被统治阶级  汉唐 
描述:宋初沿袭汉唐以来对少数民族实行的羁縻政策,在壮族聚居的桂西地区,“因其疆域,参唐制,分析其种落,大者为州,小者为县,又小者为峒,凡五十余所。推其雄长者为首领,籍其民为壮丁,以藩篱内郡,障防外蛮。……其酋皆世袭,……有知州、权州、监州、知县、知峒”等土官(见《桂海虞衡志》),从而建立了土官制度。对于宋
宋代官吏经济违法问题考察
作者:张邦炜  来源:社会科学研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 商品经济  历史条件  官僚政治  宋太祖  北宋前期  宋代社会  宋会要辑稿  海外贸易  士大夫  王安石 
描述:比屋皆闭户。借问屋中人,尽去作商贾”(《姚少监诗集》卷6)。此诗用文学夸张的手法生动地反映了唐代中叶以来商品经济的活跃。而宋代在这个基础上更进一步,大有“贾区夥于白社,力田鲜于驵侩”之势(夏
北宋熙宁年间的察访使
作者:李国强  来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 熙宁  王安石  提点刑狱  宋神宗  吕惠卿  《宋会要辑稿》  地方官吏  北宋  路转运使  《续资治通鉴长编》 
描述:北宋熙宁年间的察访使李国强北宋熙宁二年(1069年)二月,当时朝廷设制置三司条例司,开始议行新法。在整个变法过程中,朝廷频频造使,到各地督察新法的推行实施,按察各地官吏在推行新法过程中的失职和不法行为。其中有常平使者,体量、相度官,察访使,体量安抚使...
宋朝官员子弟初探
作者:朱瑞熙  来源:上海师范大学学报(自然科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  士大夫  中国封建社会  社会构成  欧阳修  社会地位  执政官  庆历新政  亲属  恩荫制 
描述:宋朝的官员子弟是一个复杂的社会群体。他们生活在中国封建社会新的发展时期。无论在政治上或者经济上都已不再享有像前代那样多的特殊优待,但是仍然处于比一般士人要高得多的社会地位。一、宋朝官员子弟的社会构成和入仕途径宋朝的官员子弟不是一个单纯的社会阶层,而是一个复杂的社会群体。作为子弟,他们的尊长
宋代的昭君诗
作者:朱杰人  来源:上海师范大学学报(自然科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  中国历史  封建统治者  欧阳修  匈奴  司马光  历史意义  昭君出塞  使节  历史功绩 
描述:津津乐道的话题。她的面貌也
秦淮海“策论”初探
作者:秦子卿  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 法制思想  淮海  经济思想  用人思想  军事思想  王安石  政治思想  人才学  朝廷  盗贼 
描述:论切中时弊,而其中对于兵法、将略与人才学等,尤有独到的见解。“策论”向朝廷特别强调要审时度势、安都定策、区别朋党、任用贤能,以求社会安定、国家富强。文章指出,秦少游的这些反映于“策论”中的进步思想,过去为人们所忽略,值得大家特别是秦学研究者的重视。
诗的“散文美”新辩——当前新诗发展趋向之弊谈
作者:梁锦茂  来源:广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文美  新诗发展  散文诗  自由体  散文化  王安石  内容与形式  诗歌艺术  广西民族学院学报  哲学社会科学版 
描述: 一首先,“诗歌的‘散文美’”的提法,根本就不符合诗歌本身这一最为凝炼的文学形式。所谓“凝炼”,这里指的即是诗歌的内容,也是诗歌的表达形式。正如《诗词例话》中说道:“《诗人玉屑》卷六里面提到王安石
苏洵、苏辙文学简评
作者:刘乃昌  来源:齐鲁学刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  张方平  六国  司马光  宋王朝  韩琦  王安石  文字  苏辙  形势 
描述:的研究,一些同志已做出了不少成绩。本文只是在这些新的成果鼓舞和启发下,应有关同志之约而临时涂写的两则短论。
点金成铁
作者:蔡兴蓉  来源:教师博览 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文教师  王安石  黄庭坚  像空间  学生  想像  智者  鸟鸣  客观化  丢失 
描述: 王籍有诗云:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石改其句曰:“一鸟不鸣山更幽。”黄庭坚笑曰:“此点金成铁也。”黄庭坚笑得有理。王安石智者一失,丢失了原诗的神韵,也破坏了读者的想像空间,纯属弄巧成拙之举也。