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苏轼民本、仁政思想及渊源
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作者:夏露 来源:北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏拭 仁政 苏轼 渊源 民本思想 先秦儒家思想 青苗法 王安石变法 《续集》 孟子
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描述:,其无后乎!”孟子则进一步阐述道:“民为贵,社稷次之,君为轻,是故得乎丘民而为天子。”(《孟子·尽心章句下》)他们发展了西周之时业已萌芽的民本思想,形成了儒家的仁政观。这一思想经过汉、唐两代的实施,尤其是唐太宗的发挥、光大,的确起到了较为理想的统治效果,故宋建国之后,也明确表示要以儒家思想为基本国策,对民实行仁政,但这一仁政的中心内容与先秦儒家所鼓吹的仁政已有很大不同,可以说是徒有其名而无其实。
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江西省纪念王安石逝世九百周年学术讨论会综述
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作者:李军 来源:争鸣 年份:1987 文献类型 :期刊文章
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描述:江西省纪念王安石逝世九百周年学术讨论会综述
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“搏治”何解
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作者:郎丰生 来源:古籍整理研究学刊 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 《晏子春秋》 王念孙 考工记 太府 王氏 《周礼 孙星衍 得声 《经典释文》 音义
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描述:释过.笔者认为:“搏”是“搏”的误字,“治”是“埴”的假借字.“搏治”当为“搏埴”试述理由如下:
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从汤显祖用泪水写《牡丹亭》说起
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作者:杨桦 来源:语文月刊 年份:1987 文献类型 :期刊文章
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描述:从汤显祖用泪水写《牡丹亭》说起
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元代蜀中两书家——介绍邓文原与虞集
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作者:刘诗 来源:四川文物 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 虞集 代蜀 跋文 行书 赵孟 祭酒 翰林 行草书 行中书省 巴西
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描述:国子监祭酒,江浙行省参知政事,追封南阳郡公,谥文肃,亦称邓文肃。《元史·邓文原传》
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上海应是中外饮食风味荟萃之地
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作者:张廉明 来源:上海食品 年份:1987 文献类型 :期刊文章
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描述:上海应是中外饮食风味荟萃之地
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《周礼》冢宰及周代辅相问题
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作者:彭林 来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 周代 左传 周公 三公 司马迁 铜器铭文 先秦文献 宰相 孔子
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描述: (一) 在《周礼》一书中,天官冢宰位列六官之首,尊为百官之长,“掌建邦之六典,以佐王治邦国。”郑注云:“冢宰于百官无所不主”,贾疏引郑目录云:“象天所立之官。冢,大也;宰者,官也。天者,统理万物,天子立冢宰,使掌邦治,亦所以总御众官,使不失职。”其地位与后世之宰相等同。
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也谈临床调理脾胃的重要性
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作者:白海鱼 来源:中兽医学杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 调理脾胃 重要性 历代医家 二十年 中兽医学 李东垣 万病回春 龚廷贤 脾胃论 医学家
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描述:已成为历代医家传统的治疗法则。
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“怪话”与诗
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作者:黄裳 来源:瞭望 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: “乌台诗案” 政治诗 王安石 文字 苏东坡 司马光 苏轼 头皮
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描述: 苏东坡的“乌台诗案”是很多人都知道的,也一直被认为是因文字而受迫害的好例。东坡所做的是政治诗,他为了这些诗而得罪下狱,差点儿断送了“老头皮”也是事实。不过人们往往忽略了他这些诗几乎全部都是反对王安石的新法的。他
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“鬼语”何解
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作者:华家炫 来源:读书杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国文学批评史 晏几道 道学家 宋代文学 文学观 理学家 发展史 程颐 外道 原文
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