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苏轼民本、仁政思想及渊源
作者:夏露  来源:北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏拭  仁政  苏轼  渊源  民本思想  先秦儒家思想  青苗法  王安石变法  《续集》  孟子 
描述:,其无后乎!”孟子则进一步阐述道:“民为贵,社稷次之,君为轻,是故得乎丘民而为天子。”(《孟子·尽心章句下》)他们发展了西周之时业已萌芽的民本思想,形成了儒家的仁政观。这一思想经过汉、唐两代的实施,尤其是唐太宗的发挥、光大,的确起到了较为理想的统治效果,故宋建国之后,也明确表示要以儒家思想为基本国策,对民实行仁政,但这一仁政的中心内容与先秦儒家所鼓吹的仁政已有很大不同,可以说是徒有其名而无其实。
江西省纪念王安石逝世九百周年学术讨论会综述
作者:李军  来源:争鸣 年份:1987 文献类型 :期刊文章
描述:江西省纪念王安石逝世九百周年学术讨论会综述
“搏治”何解
作者:郎丰生  来源:古籍整理研究学刊 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 《晏子春秋》  王念孙  考工记  太府  王氏  《周礼  孙星衍  得声  《经典释文》  音义 
描述:释过.笔者认为:“搏”是“搏”的误字,“治”是“埴”的假借字.“搏治”当为“搏埴”试述理由如下:
从汤显祖用泪水写《牡丹亭》说起
作者:杨桦  来源:语文月刊 年份:1987 文献类型 :期刊文章
描述:从汤显祖用泪水写《牡丹亭》说起
元代蜀中两书家——介绍邓文原与虞集
作者:刘诗  来源:四川文物 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 虞集  代蜀  跋文  行书  赵孟  祭酒  翰林  行草书  行中书省  巴西 
描述:国子监祭酒,江浙行省参知政事,追封南阳郡公,谥文肃,亦称邓文肃。《元史·邓文原传》
上海应是中外饮食风味荟萃之地
作者:张廉明  来源:上海食品 年份:1987 文献类型 :期刊文章
描述:上海应是中外饮食风味荟萃之地
《周礼》冢宰及周代辅相问题
作者:彭林  来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  周代  左传  周公  三公  司马迁  铜器铭文  先秦文献  宰相  孔子 
描述: (一) 在《周礼》一书中,天官冢宰位列六官之首,尊为百官之长,“掌建邦之六典,以佐王治邦国。”郑注云:“冢宰于百官无所不主”,贾疏引郑目录云:“象天所立之官。冢,大也;宰者,官也。天者,统理万物,天子立冢宰,使掌邦治,亦所以总御众官,使不失职。”其地位与后世之宰相等同。
也谈临床调理脾胃的重要性
作者:白海鱼  来源:中兽医学杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 调理脾胃  重要性  历代医家  二十年  中兽医学  李东垣  万病回春  龚廷贤  脾胃论  医学家 
描述:已成为历代医家传统的治疗法则。
“怪话”与诗
作者:黄裳  来源:瞭望 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: “乌台诗案”  政治诗  王安石  文字  苏东坡  司马光  苏轼  头皮 
描述: 苏东坡的“乌台诗案”是很多人都知道的,也一直被认为是因文字而受迫害的好例。东坡所做的是政治诗,他为了这些诗而得罪下狱,差点儿断送了“老头皮”也是事实。不过人们往往忽略了他这些诗几乎全部都是反对王安石的新法的。他
“鬼语”何解
作者:华家炫  来源:读书杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国文学批评史  晏几道  道学家  宋代文学  文学观  理学家  发展史  程颐  外道  原文 
描述:文为: