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羲之之书乃善 精力自致非天成——曾巩《墨池记》讲析
作者:涂木水  来源:抚州师专学报 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 《墨池记》  王羲之  曾巩  临川  讲析  反问句  张芝  浙江永嘉  书法家  王述 
描述:因为在永嘉积谷山上有宋朝大书法家米芾所题的“墨池”二字,江西临川王羲之墨池之所以出名,是因为有宋朝大散文家曾巩写的一篇脍炙人口的散文名著——《墨池记》。
从“少学孔孟”到“师瞿聃”——评王安石晚年禅诗
作者:毛建军  来源:陕西广播电视大学学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  禅诗 
描述:王安石晚年大量创作禅诗 ,其自有社会政治原因 ,更有王安石个人方面的因素。这些晚年创作的禅诗在艺术上取得了很高的成就 ,可谓“自成一体”。
新疆乌仑古-斋桑泊构造带古生代花岗岩类的稀土元素分布模式
作者:刘伟 赵志忠  来源:大地构造与成矿学 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 稀土元素  花岗岩类  结晶分异  引张性构造环境  乌仑古  斋桑泊 
描述:石类型的稀土配分进行了定量模拟;根据不同岩石类型的时空分布及其与构造环境的对应关系探讨了它们的成因。最后,对碱性花岗岩的成因提出了新的解释。
汤显祖-莎士比亚文化高峰论坛暨汤显祖和明文化学术研讨会综述
作者:朱旭明  来源:文献 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 高峰论坛  高峰论坛  汤显祖  汤显祖  亚文化  亚文化  研讨会综述  研讨会综述  文化学术  文化学术  学术研讨会  学术研讨会      《牡丹亭》  《牡丹亭》 
描述:成。
晏几道 凭高双袖寒浓,人在月桥东
作者:孙聚成  来源:中华儿女 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道词    晏殊  黄庭坚  相思  仕途  痴情  精神世界  人生  经典 
描述:着浪漫的神韵。 晏几道,字叔原,号小山,为大宋宰相晏殊的第七子,抚州临川人,他生性高傲,放荡不羁,傲视权贵,在坎坷中度过了自己风流倜傥的一生。
艾南英、张自烈时文之争与明时文选政
作者:龙野  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 艾南英  张自烈  时文  地域文学传统  文学 
描述:造时文,而张自烈编选时文"重经",与江左重秦汉的文学主张接近。二人论争是地域文学传统之争在时文领域的反映。
“一切功能都要服务于家庭成员” 好男人Bean的装故事
作者:沈文佳  来源:建材与装修情报 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:儿今年刚满2岁,一家三口生活得其乐融融。自打装修之初,Bean就对设计有个明确的定位,在这135平米的三房两厅里,不在乎花里胡哨的风格,只强调形式上要符合家人的喜好,功能上要服务于三位家庭成员。基于此,他还特地罗列了一份"我们的衣食住行"给到设计师,Bear说:"只有让设计师完全融入我们的生活,他才能设计出符合我们生活习惯的住所来。"
略论“陶渊明始宜丰”起源于南宋《图经》
作者:吴国富  来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宜丰  《图经》  陶渊明  《太平寰宇记》 
描述:"陶渊明始宜丰"说,源于《太平寰宇记》所引的《图经》,宜丰县认为此《图经》为梁陈时所编撰。但梁陈至唐朝均未见有《宜丰图经》。另据新校《太平寰宇记》,"陶渊明始宜丰"乃后人窜入之作伪文字。事实上
明清时期班及职业戏班演出《牡丹亭》概况
作者:刘淑丽  来源:艺术百家 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  厅堂演出  厅堂演出  江湖职业戏班演出  江湖职业戏班演出 
描述:《牡丹亭》在明清时期的演出概况 ,主要在体现在家班演出、江湖职业戏班的演出这样两个方面。班演出的场所是厅堂 ,观众主要是文人士大夫阶层 ,江湖职业戏班演出场所则在城乡间流动 ,主要观众是平民百姓
蒲松龄的人性观:在会伦理和自然人性之间
作者:周秋良  来源:船山学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家伦理  自然人性  蒲松龄  人性观  《聊斋》  人性假设  《牡丹亭》  《西厢记》  《红楼梦》  人与人之间的关系 
描述:在《聊斋》中,蒲氏是徘徊在儒家伦理和自然人性之间。他既赞美纯污的自然人性,但又以为人性有恶,好用儒家伦理对人性进行规约和框定。他觉得,在儒家伦理和自然人性间走中庸之道,呆能是人性美的一种最高境界。