检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(1623)
报纸(935)
图书(49)
会议论文(18)
学位论文(14)
按栏目分组
历史名人 (2431)
地方文献 (146)
地方风物 (22)
才乡教育 (11)
宗教集要 (11)
红色文化 (9)
非遗保护 (8)
文化溯源 (1)
按年份分组
2012(212)
2011(255)
2009(195)
2008(126)
2007(125)
2006(83)
2004(75)
2000(45)
1995(40)
1937(5)
按来源分组
武汉晚报(50)
群文天地(21)
人民日报海外版(7)
专家工作通讯(5)
农家顾问(4)
安徽市场报(2)
看历史(1)
山野(1)
金融队伍建设(1)
沈阳出版社(1)
加多宝状元“真”行动走进临川一中
作者:暂无 来源:南昌晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: 7月28日,临川一中新校区多功能阶梯教室内人声鼎沸,气氛热烈,该校2014年高考录取北大、清华优秀学子奖学金颁奖典礼在这里举行。34名录取北大、清华的学子每人获得了一万元的奖学金。而在这34位学子当中,有一位尤其引人瞩目,她就是2014年江西省高考文科状元胡邱钰。这位文静乖巧的女生以654分的高分
从“太极辩论”剖陆象山晚期思想的道家倾向
作者:王冰泉  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  陆象山  朱熹  朱熹  太极辩论  太极辩论  道家倾向  道家倾向 
描述:雨祷雪活动看,陆象山思想上的道家倾向越来越明显了。
龚廷贤痰病学术思想浅
作者:刘理想  年份:2009 文献类型 :会议论文
描述:龚廷贤痰病学术思想浅
吴曾祺《涵芬楼文谈》
作者:兰培  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 吴曾祺  吴曾祺  《涵芬楼文谈》  《涵芬楼文谈》  修养论  修养论  谋篇论  谋篇论  修辞论  修辞论 
描述:本论、余论三部分加以论述。序论简要介绍吴曾祺的生平、涵芬楼、《文谈》的版本及其理论价值,《文谈》的研究现状,以及研究《文谈》的目的和意义。本论分三部分加以阐述:一、“主于识见”的修养论。吴氏将“识见”看作作家为文的根本修养,并且依据“识不可强”之特性,具体阐述了积累“识见”的原则和方法。本文分别从宗经以立本、治史以明理、读子以精思、诵骚以通变四个方面,来阐释其修养论的精髓。二、“赖乎意匠”的谋篇论。意匠指作家的谋篇能力。本文依次从立意、辨体、明法三方面,来挖掘吴氏以“立意”为“谋篇”之第一要义,主张依体而行文,重视篇法运用的谋篇理论。三、“恃乎笔力”的修辞论。笔力指作家的修辞能力。本部分旨在探讨吴氏以“达意”为目的,以雅洁、修饰、新变为原则和要求的修辞要旨。...
“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”
作者:张燕婴  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  周朝  奴隶制度  文化  周礼  《为政》  礼仪制度 
描述:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”
《周礼》国野、乡遂组织模式
作者:张荣明  来源:史学月刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  国野  行政组织 
描述:个体家庭为细胞的行政组织制度得不到验证。一些学者已经指出,西周时代行政组织的主体是以宗族为机制的血缘组织。进一步的研究表明,以地缘为基础的行政区域的划分是西周血缘组织崩溃的结果,是春秋战国社会变革时期形成的政治制度
《九歌》与黔中傩文化再
作者:黄永堂  来源:贵州师范大学学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《九歌》  傩文化  原始宗教  图腾崇拜  黔中  《周礼·地官》  《归藏》  王国维  少司命  大司命 
描述:《九歌》与黔中傩文化再
谁解梦中味:苏轼诗词中梦的内涵浅
作者:余再山  来源:阅读与写作 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  兼济天下  乌台诗案  封建社会后期  政治斗争    解梦  文字狱  封建专制  王安石 
描述:纷纷扰扰究竟有何目的和意义这
司马光的民本思想浅——纪念司马光逝世900周年
作者:刘旭  来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  民本思想  皇帝  物质财富  相互依存  阶级矛盾  北宋中期  官吏  财政危机  王安石 
描述:来喻君依存于民。司马光和所有的民本论者一样,在君民相互依存的
《太平寰宇记》成书再——以乐史生平事迹为线索
作者:张保见  来源:中国地方志 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐史  乐史  《太平寰宇记》  《太平寰宇记》  成书  成书 
描述:(1 0 0 0~ 1 0 0 2 )间 ,并就该书的流传情况作了简要介绍和分析