检索结果相关分组
- 王安石的为相之道
- 作者：康震 来源：培训 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 学习成就 思维敏捷 思想开放 政治家 文采
- 描述：学习成就了一位思维敏捷、思想开放的政治家，也使王安石成为一个文采斐然、学富五车的学者。喜欢学习，几乎成了王安石的一个“毛病”。
- 简论林黛玉的近代人性意识
- 作者：黄以思 来源：赣南师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 林黛玉 人性意识 爱情 宝玉 悲剧 《牡丹亭》 “人” 近代意识 颂圣 元妃
- 描述：忡忡,对耽误美好青春莫名愤懑。她认为人应该有生存和受到尊重的权利。所以她任性任情,不满于自己的地
- 李渔戏剧观众学简论
- 作者：王建设 来源：社会科学论坛 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 观众学 李渔 戏剧发展 戏剧活动 审美追求 戏曲理论 审美观念 《牡丹亭》 戏剧美学 人情物理
- 描述：这是一种不容争辩的真理,不管是什么样的戏剧作品,写出来总是为了给聚集成为观众的一些人看的。这就是它的本质。……所以,我们不妨重复一遍:没有观众,就没有戏剧。 ——引言(摘自弗朗西斯库·萨赛《戏剧美学初探》)
- 《牡丹亭》石道姑形象简论
- 作者：沈敏 来源：戏剧杂志 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 石道姑 石道姑 对比 对比 契合 契合 花神 花神 丑美 丑美
- 描述：《牡丹亭》中石道姑在全剧的作用和意义不容忽视。她为杜柳结合牵线搭桥 ,是人物关系和情节结构中的一环。她是与陈最良在生理和心理上相比照的特殊人物 ,作者借此抨击了形成人物心理残疾的社会根源。她是具有独特个性的女性形象 ,拓展了本剧女性人物的表现深度。她具有“德有所长而形有所忘”的丑美特征
- 简论晏殊词的积极因素
- 作者：李华 来源：江西社会科学 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊词 积极因素 江西词派 欧阳修 北宋词 《珠玉词》 艺术手法 作品 艺术价值 审美情趣
- 描述： 晏殊是我国北宋词坛上一位影响较大的“宰相词人”,他与欧阳修齐名,曾有“翔双鹄于交衢,驭二龙于天路”的美称。以他们为代表的“江西词派”的创作,遂开北宋之“正宗词风”。正如冯煦所说:“晏同叔去五代未远,馨烈所扇,得之最先,故左宫右徽,和婉而明丽,为北宋倚声家初祖。”
- 简论晏殊词的积极因素
- 作者：李华 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1988 文献类型 ：期刊文章
- 描述：简论晏殊词的积极因素
- 简论汤显祖的社会改良理想
- 作者：杨忠 张贤蓉 来源：江西社会科学 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 社会改良 遂昌 南柯记 瞑眩 教化 性善说 良吏 害马 万历
- 描述：认识,并注意从历史的角度评议时政,从理论的角度探索人生,逐步形成了他的较为
- 李觏教育思想简论
- 作者：朱盛昌 来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教育思想 庆历兴学 重视教育 培养人才 兴办学校 学校教育 加强教育 科举改革 科举考试 受教育
- 描述：时而教育哉?乃于用人之际,患才之难,亦由不务耕而求获矣。”他认为只凭科举考试取士而不教育的办法,是不问耕种只求收获。庆历年间,范仲淹为相,在政治上实行改革的同时,也提出了兴学的主张,即所谓“庆历兴学”。兴学的内容主要有两项:一是州县立学,并改进太学和国子学。一是改革科举。经宋仁宗同意,并下诏州县皆立学;规定应科举者必须先受教育,士必须在学三百日才许参加考试。但不久范仲淹被排挤出中央政府,庆历兴学也宣告失败,州县之学也只留下空名,科举改革也全部作罢了。庆历兴学虽然失败了,但他的兴办学校,改革科举,把学校教育与科举考试结合起来的思想,比当时国家只管科举考试,不管教育的现象是一个进步。李觏的教育思想正体现了这种变革的精神。李觏在《安民策》、《教道》、《庆历民言》等论文中,阐述了他的教育思想。