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汤显祖戏曲创作主张
作者:龚重谟  来源:江西社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖诗  汤显祖戏曲  “情”  创作主张  音律  《牡丹亭》  诗歌  曲意  “境”  文集 
描述:事都是以“情”主宰,“情”为人的本性。所谓“情生诗歌”就是认为“诗歌”(实际包括戏曲在内的一
论葛逻禄诗人迺贤
作者:石晓奇  来源:新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 葛逻禄  古记  诗歌  作品  西北诗人  虞集  少数民族  西域人  诈马宴  居易 
描述:少数民族诗人,他用汉语
试论王安石的文艺观
作者:周长春  来源:抚州师专学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  文艺观  有补于世  语言  文学  作家  诗文创作  “文”  诗歌  欧阳修 
描述:王安石不仅以其诗文创作的突出成就,被列为唐宋八大家之一,而且,在创作理论方面,他的许多精辟见解,在文学批评史和美学史上也占有比较重要的地位。本文试就散见于王安石诗文中关于文艺创作问题的论述,联系王安石自己的创作实践,探讨一下他的文艺观。
诗词炼字美学三题
作者:余和生  来源:唐都学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗词  精炼  诗歌  王国维  形象美  马雅可夫斯基  杜甫  王安石  诗评  创作 
描述:作——如同镭的开采一样,开采一克镭,
潘德舆的思想历程与《养一斋诗话》的定稿
作者:吴宗海  来源:镇江师专学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 潘德舆  《养一斋诗话》  思想历程  诗歌  牙慧  道光  诗教  黄爵滋  质实  说诗 
描述:晚清诗人、诗论家潘德舆,以其提倡诗教,有一定进步意义,其《养一斋诗话》在诗歌艺术上也颇有见地,对鸦片战争前夕的中国诗坛产生过积极影响.笔者曾就其诗歌境界“质实说”草文进行讨论,现就潘德舆的思想发展
曾巩诗词散论
作者:吴显泉  来源:青海师专学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩诗  诗歌  感物吟志  唐宋八大家  文心雕龙  王安石  欧阳修  表达  社会现实  梅尧臣 
描述:这个道理。曾巩的诗歌有着充实的内容和真挚的感情,有不少
诗词的意象、系列题材与时空之关系
作者:魏耕原  来源:人文杂志 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 时间意象  题材  空间意象  白头人  情感价值  意境  行树  夕阳  晏殊  诗歌 
描述:时空作为自存的包罗人生的物质形态,被先哲们认为:天广地大而生变化四时,人须与之顺应,“天行健,君子以自强不息”(《周易·乾卦》);或者是“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!”(《庄子.养生主》)儒道异见都基于“知量无穷”、“知时无止”的时空体认。哲人思辨的同时,诗人
时光流逝的哀吟
作者:周丽云  来源:名作欣赏 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋时期  冯延巳  晏殊  词风  浣溪沙  诗歌  生命力  开花  归来  燕子 
描述:去了,不由得大为伤感和惆怅。他踏着落满香花的小径在院子里独个儿徘徊,无计排遣。假如我们简单地认为只有那些“饥者歌其食,劳者歌其事”的诗歌,才是真正的
中国古代文论中的志和情
作者:唐玉文  来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: “志”  “情”  中国古代文论  “诗言志”  诗歌  《毛诗序》  陆机  儒家  汤显祖  韩愈 
描述: 志和情作为中国古代文论的重要概念,其地位是在先秦时期确立的,两千多年来,虽沿革沧桑,但其重要地位有增无降,这是颇有研究价值的。
张雨其人其诗
作者:李知文  来源:贵州社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 道士  外史  知人论  辑补  诗歌  赵孟  善本  虞集  居先  馆阁 
描述:元代道士张雨,才思横溢,由道术而兼及艺术,工书画,善诗词,称得上是元代道士中的一位佼佼者。但因种种缘故,过去史家对他并不重视,《元史》不载张雨传,即为明显的一例。张雨生平资料少而零碎,诗作散失,也就势所难免。本文试就有关资料及辑补之张雨诗作,在知人论世的前提下,评论其诗。