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黄鹤
作者:暂无 来源:安庆晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:  黄鹤塘位于潜山县源潭镇境内,处天柱山的东大门,该塘四围山水平分秋色,自然景观丰富。关于黄鹤塘的由来,据传还有一段有趣的故事。 相传清朝年间,潜山知县接到一个妹妹告哥哥的状子。原来,天柱山麓
黄鹤归来
作者:暂无 来源:武汉晨报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:黄鹤归来 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。崔颢的千古名句,让黄鹤楼成了多少人神往的景观。如今,黄鹤楼再添诗趣——黄鹤归来。 昨日下午,黄鹤楼公园西区广场上,10只
黄鹤
作者:暂无 来源:民间文学 年份:2009 文献类型 :期刊文章
描述:黄鹤
黄鹤
作者:瞿晓  来源:音乐教育与创作 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 音乐教育  音乐创作  歌词  黄鹤褛》 
描述:长江之水向东流仙人子安去云游黄鹤一去子安一去没回头一去没回头此地空杂一座
千古黄鹤
作者:暂无 来源:大地周刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章
描述:千古黄鹤
黄鹤走笔
作者:暂无 来源:党员生活 年份:2009 文献类型 :期刊文章
描述:黄鹤走笔
学为世师,为国华:小议晏殊之
作者:唐红卫 阳海燕  来源:南宁师范高等专科学校学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  晏殊  骈文  骈文  古文  古文 
描述:作为北宋前期政坛、文坛的领袖人物之一,晏殊之诗、、词在当时均有很高的地位和很大的影响;然而后世的研究往往集中于词而忽略了诗、。晏殊之可分为两个时期,前期主要是学习李商隐习声律,饰歌颂的骈文
从《牡丹亭》看汤显祖的人文“”怀
作者:暂无 来源:名作欣赏·文学研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章
描述:层面从而强有力地浸润到市民的思想意识形态中。人们正常的生存欲求和追求自由美满婚姻的愿望都被捆束在“存天理,灭人欲”的天条中,个性无处存身,人文无从谈起。但是,另一方面由于东南沿海资本主义萌芽,市民阶层强烈要求个性解放也如滚滚洪流与程朱理学呈分庭抗礼之势。王学左派和罗汝芳、李贽等进步思想家对封建礼教神圣化的思想进行挑战和抨击。泰州学派王艮和颜钧分别提出“百姓日用是道”(王艮《王心斋先生遗集》卷一《语录》),“制欲非体仁”两个著名论点。李贽进一步戳穿道学家的虚伪面目:“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘。”(李贽《焚书》)他在《焚书》中主张:“穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。”“天生一人,自有一人之用”,应“各以所好,各骋所长”以保持“未雕未琢”的自然天性。
李贽的童心说与汤显祖的至说
作者:邹自振  来源:福州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 李贽  李贽  童心说  童心说  汤显祖  汤显祖  至说  至说 
描述:汤显祖与李贽身交甚少却神交甚厚.汤显祖是通过读<焚书>而成为李贽的崇拜者的.汤显祖说,读李氏之书如寻其吐属,如获美剑.汤显祖之于李贽,更多的是把他奉为自己的精神导师.汤显祖的至说与李贽的童心说
野花的微笑-田心中学 初一23班 王英 记者证号001
作者:暂无 来源:株洲日报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:我与那园丁见过几次面。都是和好朋友一同去赏花的时候。 这位园丁的个子不算高,身材匀称,衣着朴素,他的脸上布着皱纹,微长的头发有些凌乱。手上还有厚厚的老茧,微微泛黄,看上去很粗糙。他成天用板车推着花儿,在校园中来来回回。 一天,放学的路上,我和好朋友与他相向而过,见着他板车上的花,不禁异口同声地赞叹道