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条
性健康教育课最终应是
性
审美教育
作者:
张玫玫
来源:
课程教材教学研究(中教研究)
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
审美教育
健康教育课
性健康教育
异性
心理教育
重要组成部分
转变观念
性道德教育
性别教育
美感教育
描述:
性健康教育课最终应是
性
审美教育
古代官名的袭古
性
探析
作者:
沈小仙
来源:
哈尔滨工业大学学报:社会科学版
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
官名
古代
《大唐六典》
《周礼》
王莽改制
历史文献
更替
御史
官制
描述:
典》仿《周礼》等。二是文人喜用古称,以示风雅。[第一段]
变态反应是喉源
性
咳嗽的重要病因
作者:
韦子章
来源:
中华中医药学会耳鼻咽喉科分会、江西省中医药学会
年份:
2005
文献类型 :
会议论文
描述:
告如下。
张
铭创建音乐图书馆
作者:
苏唯谦
来源:
文化交流
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
国家图书馆
高雅艺术
音乐图书馆
文化事业
讲座
文化名片
欣赏音乐
科技
图书资料
音乐艺术
描述:
张
铭创建音乐图书馆
“凤凰”自比“黄鹤”好——论李白《登金陵凤凰台》的超越
性
作者:
王国巍
来源:
西华大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
滞缓重复
消极
个人
精炼
抒情怀古
积极
时代精神
描述:
历代对崔颢《黄鹤楼》的评价都非常
高
,而对李白《登金陵凤凰台》多有贬低。其实崔诗开篇滞缓重复,在精神上是消极的、悲观的,是个人之愁。李诗在句法上概括精炼;在章法上抒情怀古巧妙地结合;在境界上积极奋发
从明代道士
张
永馨的度牒说起
作者:
魏德明
来源:
上海文博论丛
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
道士
明代
度牒
礼部
王安石
闵行区
博物馆
和尚
出土
大明律
描述:
之印骑缝章,
江西相山火山-侵入杂岩及中基
性
脉岩形成时代研究
作者:
范洪海
王德滋
沈渭洲
刘昌实
汪相
凌洪飞
来源:
地质论评
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
锆石U
锆石U
Pbk定年
Pbk定年
伸展作用
伸展作用
裂解作用
裂解作用
火山
火山
侵入杂岩
侵入杂岩
中基
性
脉岩
中基
性
脉岩
江西相山
江西相山
描述:
岩及煌斑岩脉的形成年龄分别为129.5士2.0 Ma及125.1±3.1 Ma,从而揭示相山地区的伸展、裂解作用从早白垩世就开始了,明显早于浙、闽沿海地区.
痴情两公子 风华二词人:晏几道与纳兰
性
德词之比较
作者:
吕菲
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
诗词
诗词
古典诗歌
古典诗歌
文学研究
文学研究
晏几道
晏几道
纳兰
性
德
纳兰
性
德
描述:
北宋的晏几道和清朝纳兰
性
德是在词史上有着重要地位的词人,他们都是痴情的公子,在身世、禀赋、才华、性格与人生价值取向上也有很多相似的地方,又均以小令见长,所以在词学研究中也就具有相当大的可比性。本文
长箫一支同心曲梦里清辉各自明——比较晏几道与纳兰
性
德“梦”
作者:
吕菲
来源:
中国青年政治学院学报
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晏几道
纳兰
性
德
词
意境
描述:
晏几道和纳兰
性
德是近年来词学比较研究中很受关注的两大词家。他们共同对“梦”这一关键意象进行创作,他们的意境构成和艺术风格方面的相异性反映出他们对人生与社会历史不同的思考。
晚明《孝经》论述的宗教
性
意涵:虞淳熙的孝论及其文化脉络
作者:
吕妙芬
来源:
中央研究院近代史研究所集刊
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孝经
虞淳熙
袾宏
净明道
罗汝芳
杨起元
描述:
孝感通神明的境界是学的最高境界,又相信人人心中有神明,都能够透过爱敬的斋戒心法(全孝心法)达到此境界,故他的孝论也十分强调斋戒修心的工夫,此斋戒之法又以《礼记》为依归。 第二部份讨论虞淳熙的孝论所具有的丰富文化思想资源,反映着前代《孝经》学与长期三教融合的学术背景,亦与晚明的学术氛围密切相关。试图从释道二教的孝观、晚明株宏的净土佛教、元以降高度理学化的净明道,以及晚明罗汝芳、杨起元一服的良知学,来说明此孝论的丰富文化脉络。
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