检索结果相关分组
- 孟姜女故事的流变与地域习俗：以江西广昌“孟戏”为例
- 作者：张芳霖 吴承游 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟姜女 故事 地域习俗 广昌 孟戏
- 描述：孟姜女故事作为我国最为流行的民间传说之一,源远流长,而其流传的形式也是因地而异、因时而变。在江西省广昌县甘竹镇一带即流传着以孟姜女哭长城为题材的民间戏曲,俗称广昌"孟戏"。作为一种文化范本的孟戏
- 八股文流变之细部考察：以艾南英及其选本为例
- 作者：王炜 年份：2008 文献类型 ：会议论文
- 描述：选本《明文定》、《明文待》等。艾南英从理论总结及选本推广等方面着手,对八股文的价值取向、创作风格
- 陈白沙的历史世界——明代政治与儒学流变
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章 陈白沙 明代学术史 明初思想史
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。 元末明初，士大夫多不知大体，昧于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。 晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知识分子昧于知古，无从知今罢了。既然现在仍在“天理”与“良知”的轮回中，我们能从明代历史，获得什么教益呢?历史仍未结束，大地知道答案!
- 周亮工《印人传》的版本流变考察
- 作者：孙向群 来源：中国书法 年份：2007 文献类型 ：期刊文章
- 描述：周亮工《印人传》的版本流变考察
- 命名与误读―基于王安石学术称谓流变史的语义学发现
- 作者：杨天保 徐规 来源：中州学刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王学 宋代
- 描述：命名与误读―基于王安石学术称谓流变史的语义学发现
- 昆曲,在极端中突围
- 作者：万佳欢 来源：中国新闻周刊 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 女同性恋 题材 牡丹亭 男旦 新闻周刊 演出方 李渔 现代人 表演艺术
- 描述：在"拯救戏曲"不乏表现的今天,一部主打"女同"题材的昆曲新作,加以男旦版的噱头,一亮相便引来关注目光。不过这出颇具心机的作品用意却不仅限于此
- 梦幻化妆的审美
- 作者：邵森永 来源：饭店现代化 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《西游记》 基本功 色彩倾向 比赛中 广告宣传媒体 无法评价 参赛选手 《牡丹亭》 题材 综合能力
- 描述：叹声中,观众团团围着模特拍摄。但比赛中也常常出现个别莫名其妙的梦幻化妆,既没有鲜明的主题,没有色彩倾向,又没有造型的美感,令观众和评判也无法评价,令人大失所望,这可能是参赛选手只有热情的参与而无巧妙构思的缘故吧。 梦幻艺术由来已久,从我国古代的《西游记》、《牡丹亭》,到国外《巴比仑史诗》,无一不展示出神奇的梦幻艺术姿彩。
- 漫论张弦创作个性
- 作者：阮忆 来源：中国现代、当代文学研究 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 创作个性 张弦 作家 新时期 五十年代 爱情婚姻 刘绍棠 红丝线 王蒙 题材
- 描述：的创作个性,从构