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条
城管与执法
对象
之间不应是暴力的比拼
作者:
田东红
来源:
城建监察
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
城管
执法
暴力
摊贩
冲突
描述:
城管队员执法时遭遇不明人员的暴力袭击,严重受伤。袭击者不仅技巧娴熟,还使用对讲机等设备,甚至能在警方控制下逃窜,相关报道称之为“专业暴力袭击”。据此,城管执法人员便怀疑他们属涉黑团伙,其行动是“有组织、有预谋”的。
王安石咏花诗题咏
对象
初探
作者:
万莹
蒋朗朗
来源:
青年文学家
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
咏花诗
描述:
王安石的咏花诗,大多数创作于晚期,体裁多为绝句,是诗歌艺术较为高超的一类作品。本文首先提出咏花诗的界定,从而梳理出王安石的咏花诗概况。王安石的咏花诗涉及十七种不同的花卉,本文根据开花季节的不同进行了分类,并重点介绍了较为少见的金沙花和描写最多的梅花在咏花诗中的意象。
浅论王安石的法律思想表达:以其散文为研究
对象
作者:
黄定威
来源:
群文天地
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
法律思想
散文
描述:
王安石的散文名垂千古,很多都渗透着他的政治见解和法律意识,体现了法学与文学的高度融合。文章拟从文学和法学相融合的角度,对这位大家的散文进行初步研究。首先对其创作、变法进行概述,提出其中的法律意识以及其价值,然后对散文中的法律意识进行分析,最后提出文学与法学在其文中相融合的历史意义及现实意义。
北宋儒学道论研究: 以范仲淹、欧阳修、卲雍、王安石为探讨
对象
作者:
林素芬
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
儒学
道论
范仲淹
欧阳修
卲雍
王安石
描述:
時趨進。這也是這個時期論道風氣盛行的最直接原因。第二、儒學之內對「道」的詮釋,可謂議論紛紛,絲毫沒有定於一尊的意思。即使是王安石《三經新義》頒行,作為舉業準式,異「道」之論仍然不絕。第三,值得留意的是,他們都在當時所謂「傳道」說的系統之外。他們不一定反對「傳道」說,但是他們並未附和。這便顯示他們對「道」都有相當獨立的見解。第四,對應於理學而言,透過本論文的研究,可以瞭解在理學形成之前或正在形成的過程中,北宋儒學界曾經有過一個論道熱烈的時期,出現非常豐富的道論,其中有的成為理學茁壯的養分,有的是刺激理學成長的學說。可見,理學中大部分的課題,都不是突然出現的。第五,此時期道論的四種類型,在理學形成、並成為儒學主流之後,逐漸只剩下第二種類型「天道與人道是本質的一貫」最盛,其他類型中的道論,或為理學所吸收,或逐漸沈寂。
商场厂方促销员应向谁讨薪经咨询,索要
对象
应是形成劳动关系的
作者:
暂无
来源:
盐城晚报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
商场厂方促销员应向谁讨薪经咨询,索要
对象
应是形成劳动关系的
连续报道的
对象
应是正在发展中的新闻事物:兼谈连续报道与系列
作者:
顾晓冬
来源:
新闻采编杂志
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
关键词:
连续报道
系列报道
描述:
连续报道的
对象
应是正在发展中的新闻事物:兼谈连续报道与系列
鱼类应是海水增养殖的主要
对象
:兼论我国当前海产鱼类增养殖.
作者:
雷霁霖
来源:
海洋科学
年份:
1990
文献类型 :
期刊文章
关键词:
鱼类
海水
养殖
增养
描述:
鱼类应是海水增养殖的主要
对象
:兼论我国当前海产鱼类增养殖.
上古乐史之
对象
与方法(1996年5月2日西安音乐学院专题讲
作者:
牛龙菲
来源:
交响-西安音乐学院学报
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
上古乐史
研究
对象
考古方法
丛证法
个案研究
描述:
复古人文事、乐事活动的文明内涵和精神意蕴。
社会性应是美的核心——从审美主体和审美
对象
应具有社会性来看
作者:
王家方
来源:
南昌大学学报(工科版)
年份:
1985
文献类型 :
期刊文章
关键词:
社会性
审美主体
美学史
自然形式
实践活动
社会生活
主观意识
审美感受能力
审美
对象
心理过程
描述:
为主观意识、审美感受。这条途径颠倒了物质与意识的关系,是唯心主义的。另一种则是从客观世界的自然特征
鱼类应是海水增养殖的主要
对象
——兼论我国当前海产鱼类增养殖
作者:
雷霁霖
来源:
海洋科学
年份:
1990
文献类型 :
期刊文章
关键词:
海产鱼类
鱼类增养殖
海水增养殖
主要
对象
养殖品种
鱼类育苗
海洋水产养殖
发展方向
鱼类增殖
水产生产
描述:
光明前景。
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