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湖州与苏轼的思想演变
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作者:王树芳 来源:湖州师范学院学报 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏拭 湖州 熙宁 思想演变 苏轼 年谱 吴兴 运盐 王安石 苏东坡
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描述:莘老七绝》等诗及《墨妙亭记》中均有所反映.据王宗稷《东坡先生年谱》(以下简称《年谱》)记载,在赴湖后,“是岁又作送杜子方诗,及腊月游孤山访惠思二僧有诗”.从行文来看,似乎苏轼于“腊月”即返杭.但在《苏东坡集·前集》卷四和王十朋撰《集注分类东坡先生诗》
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独创与继承——读诗札记
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作者:庄苇 来源:湖州师范学院学报 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 札记 因袭模仿 绝句 鸟鸣 意境 王安石 月黄昏 李笠翁 斜水 梅花
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描述:草弄春柔,茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽.”上海古籍出版社出版的《绝句三百首》中选了这首诗,选注者在诗后的说明中说:“诗的最后一句,套用一句前人诗句,只略加改动,却把诗意推进一层…….
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《念奴娇·赤壁怀古》的赏析
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作者:谭行 来源:广西民族学院学报(社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 大地主阶级 仁政爱民 赤壁之战 王安石 北宋中期 儒家 四川 宋金 赤壁怀古 宋神宗
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描述:运动,思
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“漫灭”不“可识”吗?
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作者:西塞山 来源:语文教学与研究 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文教材 王安石 文字 名称 花山 读作 模糊 注释 三期 褒禅山
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描述:编辑同志: 贵刊今年第三期《既已“漫灭”何又“可识”?》一文,谓统编语文教材对王安石《游褒禅山记》中“其文漫灭,独其为文犹可识曰花山”一句的注释错了,认为句中的“为”应读作“谓”,“为文”就是“谓文
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既已“漫灭”何又“可识”?
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作者:向新华 来源:语文教学与研究 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 花山 模糊 文字 注解 通用教材 褒禅山 名称 直译 高中
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描述:一下: 碑上的文字已经模糊,磨灭。〔按:不可辨认。〕唯独有文字还可以辨认。退一步讲,
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简评《诗词论析·续集》
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作者:润荃 来源:学习与探索 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 论析 中国古典诗词 发展趋势 中国诗歌 杜甫 续集 魏晋南北朝 王安石 赤壁怀古 咏怀古迹
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描述:对某些广泛流传、脍炙人口的名篇,如杜甫的《奉先咏怀》、《秋兴八首》、《咏怀古迹》五首、《武侯庙》,王安石的《读史》七律,苏轼的两首词《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头》,陆游的词《卜算子·咏梅》等,进行剖析,字句
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北宋《洪范》学简论(续完)
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作者:郑涵 来源:中州学刊 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《洪范》 熙宁 庶民 皇极 北宋 灾异 畏高明 传注 宋神宗
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描述:者莫能资其言以施子世!予悲夫《洪范》者,武王之所以虚心而问与箕子之所以悉意而言,为传注者汨之,以至于今冥冥也,于是为作传以通其意。……夫予岂乐反古之所以教而重为此挠挠哉?其亦不得已焉者也。(《王文公文集》卷三三) 此所谓“传注之家”或“传注者”,显指董仲舒,刘向父子与所谓孔安国《传》等。至其
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褒禅山散考
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作者:陈友冰 钱德车 来源:语文教学通讯 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 褒禅山 王安石 含山县 相对高度 中学 十三年 华山 阳山 马山 至和元年
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描述:近几年来,外地不断来信询问褒禅山的有关情况,为了搞清大家比较关注的一些问题,最近,我们伙同含山县教育局、褒山中学的几位同志到褒禅山作了一些考查,现将考查的情况整理成这篇“散考”,以飨询者并就正于高明。
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说用典
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作者:乔力 来源:东岳论丛 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 典故 古籍 王安石 萧子显 左传 古典诗词 艺术表现手法 联想和想象 李商隐 史记
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描述: 我国的古典诗词自有其传统的艺术表现手法,用典出处即其中之一种。一般说来,借助于恰当的历史类比和经过精心选择的古籍语辞,使本来不便于直言、明言的情意得以畅达,将容易写得质木平浅的题材变得新颖深刻、富于情韵,这样,便扩大了诗词的内涵,丰富了联想和想象的境界,“味无穷而炙愈出,钻弥坚而酌不竭”。
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论清初蒙学理论与实践和贾氏家塾中的师友之道
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作者:张毕来 来源:东北师大学报(哲学社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 家塾 孟子 王安石 正统儒学 科举 千字文 文史哲 孔子 理论与实践 朱熹
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描述:本文是作者《贾府书声》中的一章.《贾府书声》一书探讨儒学与《红楼梦》的关系.第三节已见《文史哲》,这里发表的是第一、二节.