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改革大师 王安石 下册
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作者:马艳秋 金开诚 来源:吉林文史出版社 年份:2011 文献类型 :图书 关键词: 王安石 1021 1086 生平事迹
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描述:本书介绍了王安石传奇的一生,内容包括天才少年初试高中、出任地方官、神宗即位君臣遇合、晚归钟山黯然辞世
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王安石文学思想研究
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作者:张燕 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 文论 创作实践 文学思想
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描述:的创作实践出发,从王安石对诗词创作的技巧的要求、以及他所喜欢的作家等方面探讨王安石在诗、词的创作中所反映出的文学思想。他的词有开豪放词先声、以禅入词、以诗为词等特点;他的诗非常讲究对偶、用典,而且对历代诗人
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王安石人性论研究
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作者:赵贺民 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 性善论 性有善有恶论 性无善无恶论
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描述:、与人为善、惟道是从、兼济天下四个方面;王安石相信性有善有恶论,所以他有一种自是的人生态度,具体表现为他罢君子、用小人两个方面;王安石相信性无善无恶论,所以他有一种超脱的人生态度,具体表现为于事无心
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论王安石义利观的内涵
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作者:欧阳辉纯 来源:理论界 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 义利观 义利统一
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描述:义利观是传统伦理思想史重要的范畴。王安石的义利观既扩大了"义"的范畴又突破了"利"的内涵;既解决了公利和私利的矛盾又强调了先利后义和义利统一。这在中国伦理思想史上具有进步意义,对建设社会主义和谐社会
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王安石人性论之演进
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作者:毕明良 来源:船山学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 人性论 以生言性 正性
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描述:从人性善恶的角度看,王安石人性论经历了"性归于善而已矣"、"性可以为恶"、"性有善有恶"和"性不可善恶言"四个发展阶段。"性不可善恶言"是王安石人性善恶问题的最终定论,且这一定论与扬雄的"性善恶混
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论王安石义利观的历史评价
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作者:欧阳辉纯 来源:宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 义利观 道义论 功利论
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描述:级功利论、马克思主义功利论。如果说道义论是从传统"义"的角度来否定王安石的义利观,那么,功利论则是从"利"的角度来肯定。
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王安石《梅花》(书法)
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作者:黄丁顺 来源:浙江艺术职业学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 梅花 书法
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描述:王安石《梅花》(书法)
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王安石与苏轼的庄子观
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作者:韩焕忠 来源:佛学研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 苏轼 庄子 参禅
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描述:之助的新观点,他认为,《庄子》中那些看似诋訾孔子的言论,实际上都是正话反说,《庄子》中(盗跖)、(渔父)、〈让王)、〈说剑)等,实际上都是后人掺入的谰言。笔者认为,王安石与苏轼在学佛参禅中接受了佛教
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名师课堂古诗词“互文拓读”观照
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作者:徐初苗 来源:教学与管理 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 互文 纳兰性德 观照 王安石 深度与广度 古诗词教学 大屏幕 引导学生 文本解读 前文本
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描述:"互文拓读"是在阅读活动中,当前文本关涉过往文本,两者之间"相互敞开、相互接纳、相互包容、互相滋养"的过程,形成一种言说的张力和场域,从而创造出一种更广阔的文化话语空间,使文本解读与对话获得更具品质
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梁东《天柱山问古》六首赏读札记
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作者:乔树宗 来源:中华诗词 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 天柱山 南岳 隋文帝 王安石 江淮 字里行间 王台 汉武帝 谋篇 气格
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描述:其姿。其运