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古竹院考——从李涉的诗谈到镇江的竹林寺
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作者:许图南 来源:江苏大学学报(高教研究版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 竹林寺 镇江 招隐 黄鹤 《全唐诗》 竹林精舍 刘裕 《唐才子传》 登山 醉梦
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描述:诗者所加,因为在唐代镇江尚称润州。又诗的结句“又得浮生半日闲”下加注:“‘又’一作‘偷’。”据《全唐诗》所收李涉其它各诗,如:《京口送朱昼之淮南》、
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王安石“使辽”及“使辽诗”考辨
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作者:赵克 来源:北方论丛 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 送伴使 使契丹 送伴诗 使北诗 使辽诗
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描述:王安石一生只曾于宋仁宗嘉礻右五年(1060)春作为“送伴使”伴送契丹使者还而至宋辽边塞,往返途中写有《伴送北朝人使诗》纪其行。王安石虽然也曾两次被命出使契丹,但皆辞行,改命他人代往。王安石“使契丹
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王次回“疑云”“疑雨”诗探考
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作者:黄世中 来源:温州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 艳体诗 李商隐 自注 崇祯 贺氏 妻子 艺文志 钱谦益 清初 汤显祖
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描述:,所以擅绝也。后之为此体者,言之惟恐不尽,诗焉得工?故必琴瑟钟鼓之乐少,而寤寐反侧之情多,然后可以追韩轶李。金沙王次回结撰深得唐人遗意,诵之感心(女雩)目,荡气回肠。”以上评价可谓甚高。所谓“小元白
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关于王安石使辽与使辽诗的考辨
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作者:张涤云 来源:文学遗产 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 使辽 送伴使 使辽诗 考辨
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描述:辨。[著者文摘]
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曾巩《谢康乐咏怀诗帖》真伪考
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作者:方艳 来源:聊城大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 曾巩 杨恩寿 杨恩寿 杜雨田 杜雨田 伪作 伪作
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描述:清代《古芬阁书画记》以及《眼福编》两书中都收录有曾巩所书《谢康乐咏怀诗帖》,此贴未见载于其他书籍。经作者考证,两书实为一人所编,其中多有赝品,曾巩此帖亦是他人伪造。
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“衣冠唐制度,礼乐汉君臣”诗源考
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作者:孙海桥 来源:广西职业技术学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴伯宗 胡季犛 衣冠唐制度 礼乐汉君臣
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描述:中国文化博大精深,影响了东亚地区,"衣冠唐制度,礼乐汉君臣"一诗,便体现了附近国家夸耀本国所拥有汉文化的夸耀之情。但是关于此诗的来源,历来众说纷纭,有日人滕木吉说,越南人胡季犛说,明人吴伯宗说,明初
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传世《寒山诗集》中禅诗作者考辨
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作者:暂无 来源:中国文哲研究集刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 寒山 寒山诗集 禅诗作者 曹山本寂 对寒山子诗
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描述:传世《寒山诗集》中禅诗作者考辨
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《诗·豳风·七月》与《周礼》“豳诗、豳雅、豳颂”之关系考述
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作者:刘茜 来源:中华文化论坛 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 龠章 豳诗 豳雅 豳颂 风 雅 颂 《诗经.七月》
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描述:七月》以及用豳龠与颂合奏《豳风·七月》。
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不在梅边,也不在柳边
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作者:许冬林 来源:中学生作文指导(高中版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 杜丽娘 诗
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描述:不在梅边在柳边,《牡丹亭》里的句子,说的是姻缘。 《牡丹亭》十四出“写真”里有那么一节,杜丽娘给自己画好了画像,又自提了笔,在画边题了几句诗:“……他年得傍蟾宫客,不在梅边在柳边。”意思是,她自己
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王安石的诗作与佛禅之关系研究
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作者:刘洋 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 诗 佛
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描述:之关系研究。笔者首先探讨了诗与禅的关系。诗属文学,禅属宗教,虽然二者分属于不同的领域,但却都重视精神层面,都重视人的内心体验,重视妙悟、启示和象喻,因此在思维方式、表达方式上有许多相通之处,可以双向