检索结果相关分组
- 捕诗眼 悟神韵
- 作者：林斌 来源：教师 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗眼 神韵 “推敲” 传神 诗人 “绿” 王安石 炼字
- 描述：古人写诗词,特别注重炼字锤词,力求出现一字传神的精妙境界,诗眼便指一句诗或一首诗中最精炼传神之处。这传神之笔的得来,有时是诗人在不经意中妙手偶得;但很多情况下是在二句三年得,一吟双泪流吟安一个字
- 吴曾的杜诗研究
- 作者：黄威 来源：杜甫研究学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴曾 《能改斋漫录》 杜诗
- 描述：吴曾的《能改斋漫录》是南宋笔记中较为重要的一种,吴曾对此书中所论杜诗涉及的史实与用典出处做了大量考证,对杜诗的文字作了勘定。他的意见多为后世注杜者所采用,对理解、鉴赏、研究和学习杜诗有着很高的价值。
- 晚清古戏台重温梦幻《牡丹亭》 郑大圣带观众享受“家班”待遇
- 作者：暂无 来源：天天新报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：执导的梦幻《牡丹亭》的试演，享受了一回百多年前祖先辈观赏“家班”表演的待遇。 梦幻剧专为世博打造
- 北宋古文家对柳宗元古文的接受研究：以欧阳修、王安石、苏轼为例
- 作者：栗世娜 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 柳宗元 北宋古文家 古文接受 接受美学 欧阳修 王安石 苏轼
- 描述：佛教，所以对柳宗元的接受，历来众说纷纭。本论文从不同人物，不同观察视角对柳宗元的接受情况进行梳理，从而探讨不同人物对于柳宗元古文接受的深层原因。欧阳修作为典型的儒家知识分子，他继承了柳宗元的古文理论，肯定柳宗元的文学成就，但他对柳宗元崇信佛教持坚决批判的态度。改革家王安石继承柳宗元“天人相分”的唯物主义思想，为文为政注重经世致用，所以他不但肯定柳宗元在文学和政治方面的才华，而且把柳宗元当作有为的政治家来尊重。古文运动的集大成者苏轼精通儒、释、道，他非常欣赏柳文，对柳宗元关于佛教的研究也给予肯定，但是对柳宗元在贬谪中的悲感心态却同情并不赞同，并且他对柳宗元政治思想却存在着一些异议。不同读者的“期待视野”不同，因此造成了纷繁各异的接受情况，对其深层接受原因的探讨，有助于后人站在更客观的立场上理解柳宗元。
- 晏殊诗富贵气象新论
- 作者：谢琰 来源：江淮论坛 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 晏殊 富贵气象 富贵气象 心态 心态 趣味 趣味
- 描述：本文从富贵心态和审美趣味两个方面对晏殊诗的富贵气象进行了新阐释.认为:晏殊在心态上重气氛而轻物欲、体富而不观富、怜贫而不处贫,因此其诗多流连而少失落、多体验而少虚拟、多悲悯而少讽谏.其审美趣味包含了
- 文字狱的先河：乌台诗案
- 作者：胡素文 来源：兰台世界 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乌台诗案 文字狱 监察御史 中国历史 御史台 宋神宗 王安石 周必大
- 描述：北宋神宗熙宁二年,赵顼擢王安石为参知政事推行新法。元丰二年在变法到改制的转折关头,发生了中国历史上因诗获罪的乌台诗案。元丰已未,东坡坐作诗讪谤,追赴御史狱。当时所供《诗案》,今已印行,所谓《乌台诗案
- 杳如黄鹤无踪迹：崔颢生平及诗
- 作者：贺坚 来源：现代语文(文学研究版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 开元 崔颢 生平 诗歌创作
- 描述：笔者将崔颢的作品置于一定的社会环境和文化背景中,更深一步解读了作者的生平和思想。
- 胡应麟《诗薮》的诗史体系
- 作者：杨灿 来源：才智 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 胡应麟 诗薮 诗薮 诗史 诗史 体例 体例
- 描述：胡应麟是明代七子派复古理论的总结者和完善者,其《诗薮》建构了纵横交错的诗史构架,对诗体和诗人诗作进行了充分的研究,对后来的诗歌史乃至文学史产生很大的影响。
- 一部反映临川文化和经济发展的佳作———《临汝诗谭》
- 作者：暂无 来源：临川晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：全恩从临川匆匆赶来南昌，送上一本书给我，我闻到了微微的书香味。《临汝诗谭》———他的新著，凝聚着多年的心血，孜孜不倦，辛勤耕耘，终成经典隽永，正式出版了。我喜上眉梢，为他祝贺！ 我将书摆在案头
- 陈道平诗联集《中华之光》出版
- 作者：暂无 来源：右江日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：广西民间文艺家协会会员、广西诗词学会会员、广西楹联学会会员、原田林县文化馆副研究馆员陈道平先生著的奥运冠军嵌名诗联集《中华之光》一书，于今年9月由诗联文化出版社出版发行。该书以中华优秀传统文化之诗词