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王安石《桂枝香》开“以词论政”的先河
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作者:崔抗生 来源:河南教育学院学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石《桂枝香》开“以词论政”的先河
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儒学的变古
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作者:冯小林 年份:1993 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 荆公新学 教育哲学 儒学
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描述:清代经学史家皮锡瑞《经学历史》把北宋庆历之际的儒学发展称为传统儒学的“变古”期,也就是汉唐经学经过宋人的“变古”而发展为新的宋学义理的时期。本文认为,从汉唐经学的衰落到宋学义理的建立,中间有一个长期以来被人忽视的重要的思想环节,这就是当时统治思想学术,“横行于世者六十年”... >> 详细
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字字警策,曲尽其妙:谈王安石《读孟尝君传》
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作者:李德身 来源:古典文学知识 年份:1993 文献类型 :期刊文章
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描述:字字警策,曲尽其妙:谈王安石《读孟尝君传》
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由远而近,后发制人 : 王安石《上时政疏》浅析
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作者:方少云 来源:应用写作 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文评论 上时政疏 浅析
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描述:由远而近,后发制人 : 王安石《上时政疏》浅析
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教育兴则社稷兴:《王安石教育思想研究》评介
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作者:徐佩印 来源:博览群书 年份:1993 文献类型 :期刊文章
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描述:教育兴则社稷兴:《王安石教育思想研究》评介
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读书札记(白居易、王安石、黄宗羲、孔尚任、天然痴叟共五则)
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作者:傅 强 来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章
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描述:读书札记(白居易、王安石、黄宗羲、孔尚任、天然痴叟共五则)
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真善相融的规讽性审美原则——中国古代政治讽刺诗的审美特色
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作者:陈华 来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代政治 政治讽刺 讽刺诗 诗经 审美原则 王安石 我国古代 审美主体 相融 思想影响
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描述:中的真与善的相融,既是审美主体审视审美客体的基本原则,也是调整审美主、客体之间的关系,使审美客体更好地为审美主体服务的指导思想。真与善在政治讽刺诗创作中,一方面,表现为“情景合一”;另一方面,这种情与景的相融合一却存在着明显的互制性,即审美主体一方面要坚持真情实感与真境真景的统一,以体现真美,另一方面又必须坚持规讽的原则,以体现善美。就政治讽刺诗的创作实践而言,这种规讽性的善美往往是受客观因素制约的。鉴于此,中国古代政治讽刺诗审美原则中的真也往往受善制约,从而显示了真善相融的规讽性审美原则的独特性。
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江西古代妇女的文学生活及其文化意义
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作者:姚品文 来源:抚州师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西古代 文学生活 丈夫 文化意义 女诗人 女性作者 女作者 王安石 文学妇女 女子
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描述:点滴滴,洒向那化育精英的文化土壤。今天我
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重评市易法
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作者:顾全芳 来源:学术月刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 市易法 王安石 宋神宗 商品经济 中小商人 商品流通 商业贸易 宋代社会 商品生产 不抑兼并
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描述:繁荣和商品经济的发展。事实确实如此。待到北宋中期,市场发达,商品丰富,呈现前所未有的兴旺景象。同时,国家征收的商税,成为主要的财政收入。“景祐中,岁收商税钱四百五十余万缗,酒课四百二十八万余缗,盐
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论北宋扬州诗人王令的七古
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作者:王锡九 来源:扬州师院学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 以文为诗 诗歌创作 钱钟书 王安石 欧阳修 扬州 宋代 古歌谣 特色 李贺
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描述:“卓荦可骇”,“非安石所能及”。王令的诗歌创作,在气度上与唐代韩、孟,宋代欧阳修、苏舜钦、梅尧臣相同。他在《还东野诗》里云:“吾于古人少所同,唯识韩家十八翁。”所以钱钟书先生说:“王逢原作诗,心摹手追,最属昌黎。”精确地指出了王令诗歌最显著的特色。而最能体现这一特色的,则