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试论曾巩诗歌的渊源
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作者:陈斐 来源:厦门教育学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代文学研究 宋代文学研究 曾巩 曾巩 诗歌 诗歌 渊源 渊源
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描述:曾巩诗歌主要渊源于屈原、陶渊明、杜甫、韩愈等人,在继承前人的基础上形成了平实清健的风格,是北宋诗坛上不可漠视的存在。
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试论中国古代戏曲的品评批评
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作者:程华平 来源:戏曲研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 品评批评 中国古代戏曲 祁彪佳 中国古典戏曲 戏曲批评 戏曲作品 戏曲研究 作家作品 戏曲创作 汤显祖
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描述:本文以吕天成《曲品》、祁彪佳《远山堂曲品》与《远山堂剧品》、高奕《新传奇品》等为主要考察对象,对戏曲品评批评的定品原则、品评批评的具体方法加以分析与总结,以揭示品评批评在我国戏曲理论批评中的独特价值
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试论汉代三家《论语》的鉴别
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作者:田春来 来源:哲理论坛 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 古论 鲁论 齐论 异文 鉴别
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描述:所载“孔注”、“马注”,《史记》所载《论语》文字,《释文》所载“古读”可作为《古论》材料。
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试论晏几道与秦观的词
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作者:刘静安 来源:江西金融职工大学学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦观 秦观 晏几道 晏几道 花间词 花间词 以诗为词 以诗为词
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描述:作为婉约词史的代表词人,晏几道和秦观的词作风格在具有相似性的同时,又具有各自时代影响下的不同特色,因此通过将两人放在由花间词风向以诗为词转变的词史转折中来进行比较,并揭示出受此影响下的婉约词创作的发展变化。
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我国民族音乐应是普通高校音乐教育的主旋律
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作者:陈斌 来源:艺术教育 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 民族音乐艺术 音乐教育 普通高校 主旋律 社会历史背景 民族音乐传承 历史文化 大学生
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描述:建立和谐民族大家庭,培养民族精神均具有长久而深远的意义。普通高校音乐教育者应成为民族音乐传承的蒲公英。——题记
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王安石与陶渊明:兼论北宋诗人的慕陶
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作者:赵鲲 来源:甘肃广播电视大学学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 陶渊明 陶渊明 北宋诗人 北宋诗人 慕陶 慕陶
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描述:及渊明,对此,我们的文学史有所忽略。故本文通过王安石作品,特将安石和渊明的关系缕出,并兼及北宋诗人的慕陶情况,以供文学史之着意。
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试论陆九渊教育哲学与禅宗关系
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作者:顾春 年份:2009 文献类型 :会议论文
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描述:自朱陆鹅湖论战以来,陆九渊与禅宗的关系问题就成了一桩打不完的笔墨官司。宗朱者诋陆为狂禅,宗陆者则极力为陆九渊洗刷清白:象山辨义利之分,立大体,求放心,以后示学笃为己之道,其功亦宁可得而尽诬之。而世之儒者,附和雷同,不究其实而概目之以禅宗,则诚
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试论苏轼的仁政爱民思想及其实践
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作者:张慧敏 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 苏轼 爱民 仁政 实践 王安石 变法
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描述:理念,以爱民、重民、护民为使命,将为民谋福祉作为其施政的出发点。苏轼全面分析北宋的社会局势,提出了一系列利国利民,“革除旧弊”的改革主张,希望通过改革建立君、臣、民相亲的和谐社会。然而苏轼仁政爱民思想的实施并非一帆风顺,由于治世理念的不同,坚持“法相因则事易成,事有渐而民不惊”的变法原则的苏轼与过分强调法令严明的王安石新法产生了严重的分歧,造成二人政治立场的长期对立。终使苏轼纠缠于变法的政治漩涡中而不能自拔,造成了他一生的坎坷与磨难以及政治理想的破灭。即使在这种情况之下,苏轼也不曾放弃自己一贯的思想原则,他所到之处都殚精竭虑、尽心尽力的实践着自己仁政爱民的治世思想,从发硎初试、徐州抗洪、杭州水利、到最后的贬地忧民,苏轼将自己的政治实践和艺术实践紧密的结合,不论是施政行为还是文学创作都不曾离开对人民群众切身利益的关注。...
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试论《牡丹亭》中爱情的前因与后果
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作者:赵志军 来源:四川戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 爱情 学术界 柳梦梅 杜丽娘 汤显祖 论述 想象
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描述:关于《牡丹亭》中的爱情,学术界虽然已经从多方面展开了论述,但在所有论述中,有一个至关重要的问题却被忽略了,即杜丽娘在见到真正的柳梦梅之前,已堕入情网中,并因此命丧黄泉。从现实的角度看,一种没有真实对象的爱情是不可想象的。然而,在汤显祖的《牡丹亭》中,这种爱情不仅可
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试论晏殊词的审美特色
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作者:叶莉 来源:滁州学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊词 晏殊词 审美特色 审美特色 理性 理性 含蓄 含蓄 纤美 纤美
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描述:晏殊是北宋重要词人,其《珠玉词》有独特的审美特色。在抒发情感时常多一份思致与理性,表现出以理节情的理性之美;描写景物纤细雅丽,韵味无穷,具有含蓄蕴藉的兴象美;他常用细致的词调表达那种纤细幽微的感受,具有锐敏深刻的纤细美。