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《北宋政治改革家王安石》序言
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作者:邓广铭 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 司马光 北宋政治 政治改革 变法改制 王安石变法 战略设想 宋神宗 北宋政权 保守派
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描述:《北宋政治改革家王安石》序言邓广铭1我现在刚刚把那本撰写于70年代的《王安石》的修改工作进行完毕。这次修改的幅度是比较大的。这次之所以对《王安石》进行大幅度的修改,虽有不少原因,但其中比较重要的原因
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故事里的哲学──王安石“点金成铁”
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作者:罗文明 来源:中学政治教学参考 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 哲学王 对立统一 福建连城 古典诗词 艺术手法 诗中有画 充满生气 画中有诗 黄庭坚
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描述:故事里的哲学王安石『点金成铁南北朝的诗人王籍在他的一首《入若邪溪》的五言诗中,有『蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽』的佳句。一时轰动诗坛,传为绝唱。到了宋朝,王安石也很喜欢这两句诗,只是觉得还不够味
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评林语堂《苏东坡传》
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作者:张瑞君 来源:山西大学师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 林语堂 《苏东坡传》 王安石变法 中国书法 辩证法 演进轨迹 文学风格 抽象画 欧阳修 西湖
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描述:笔点染,随境成趣。善于通过苏东坡生活经历的变化展示其文学风格的发展演进轨迹。作者的语言自然流畅,有一种摒弃铅华的大气。总之,这本书是富有创见,别具一格的。
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“经·传·注·疏”小议
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作者:赵汝成 来源:语文知识 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 春秋左传 春秋公羊传 谷梁传 古代典籍 注释 封建时代 儒家 旧注 礼仪 周礼
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描述:笔者所说的“经”、“传”、“注”、“疏”属于古代典籍,四者有着密切的联系。“经”是被儒家列为经典的著作。如《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《礼仪》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷
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王安石撕稿为哪般? 只为文章要创新
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作者:暂无 来源:新闻实践 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 北宋史学 《南方日报》 创新精神 政治家 东抄西摘 一稿多投 文学家 拼凑成 爬格子
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描述:接着便把王安石的文章复述了一篇。王安石不知他在开玩笑,以为自己的文章没有出新,和别人的雷同了,算不得好文章,便将它撕掉了。
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禅与诗——王安石晚年的生活寄托与诗歌创作
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作者:万伟成 来源:文史知识 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 诗歌创作 佛禅 晚年 初步探索 生活方式 熙宁变法 圣人 全祖望 法家
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描述:提起中国十一世纪改革家王安石,人们不会忘记他的法家桂冠和熙宁变法。本文拟就他晚年的禅与诗问题进行初步探索,力图剖析王安石生活及个性的另一个侧面。文章事业望孔孟,不复睥睨蔡与崔(《寄赠胡
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王安石统一中国的战略设想及其个人行藏
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作者:邓广铭 来源:传统文化与现代化 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 宋神宗 契丹 战略设想 传统文化与现代化 西夏 北宋王朝 战略决策 王韶 宋太祖
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描述:不久,世宗病逝。960年,后周的禁军首脑赵匡胤夺取了政权,建立了北宋,是为宋太祖。宋太祖即位之后,决定采用先南后北的战略。因为那时割据在淮水以至长江以南的一些政权,所在地区大都物产丰饶,而其军事实力则大都比较薄弱,征服了它们,既可以免掉后顾之忧,更可以充实行师用兵的物资力量。按照宋太祖的战略决策,到南方将割据势力全都平定之后,再向契丹商讨以金帛赎取燕云十
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也谈怎样回答“为什么”
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作者:程昌远 来源:中学历史教学参考 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 客观原因 毛泽东 第一次世界大战 抗日民族统一战线 根本原因 主观原因 全面侵华战争 主观目的 帝国主义
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描述:也谈怎样回答“为什么”●程昌远高考历史试题中的“为什么”,往往属于最高层次的问题,因而往往也成为最难回答的问题,颇受人关注。报刊上谈怎样回答“为什么”的文章不少,可谓见仁见智。本文试图从实际操作
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《穆天子传》考略
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作者:王天海 来源:古籍整理研究学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《穆天子传》 周穆王 《山海经》 《四库全书》 《隋书·经籍志》 《晋书》 《左传》 起居注 胡应麟 汲冢
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描述:《穆天子传》考略王天海《穆天子传》是一部奇书,更是一部珍贵的历史古籍。说它奇,是因为它所记述的西周中期周穆王远征西域的事迹,具有浪漫、雄奇的色彩;说它珍贵,是因为它长埋地下数百年①,是汲冢竹书中唯一
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中国古典美学的两次反和谐思潮
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作者:黄理彪 来源:中国人民大学学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典美学 古典和谐美 汤显祖 汉魏时期 审美理想 明末清初 美学思想 儒家思想 明清之际 石窟艺术
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描述:中国古典美学的两次反和谐思潮黄理彪(山东大学中文系)中国古典美学的基本精神是和谐,但是,在数千年漫长的历史过程中,并不是毫无变化,死水一潭。其间,发生过三次大的反和谐思潮,第一次是汉末魏晋时期