检索结果相关分组
- 关于“男三十而娶,女二十而嫁”
- 作者：暂无 来源：河南大学学报(社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晚婚 少男 会男女 待生 自由结合 成人 交朋友 恋爱结婚 少数民族 《周礼》
- 描述：正式订婚、结婚……这叫做十大怪中的一怪:“抱着娃娃谈恋爱”。从这个意义上看待“三
- 试论宋代治理南方民族地区政策
- 作者：刘美嵩 来源：民族论坛 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 少数民族 宋代 民族地区 宋朝 王安石 蛮夷 地区政策 宋太祖 生产方式 刺史
- 描述：自镇抚,始终蛮夷遇之,斯计之得也”。在南方普遍任用原有
- 论葛逻禄诗人迺贤
- 作者：石晓奇 来源：新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 葛逻禄 古记 诗歌 作品 西北诗人 虞集 少数民族 西域人 诈马宴 居易
- 描述：少数民族诗人,他用汉语
- 多姿多彩的“年”
- 作者：罗明成 来源：文化月刊 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 少数民族 汉族 王安石 节日 新年 人参果 土家族 初一 农历 除夕
- 描述：爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。这是王安石《元日》诗对过年热闹景象的写照。元日者,首日、第一日也。在新年的第一天,人们对未来寄予了无穷的希望,喜悦之情自然要溢于言
- 论苏轼农村诗的现实主义精神
- 作者：俞浩胜 来源：安庆师范学院学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史贡献 中国封建社会 劳动人民 苏轼 现实主义精神 北宋时期 少数民族 王安石变法 墓志铭 农村诗
- 描述：苏轼是一位留心观察社会、有志经世济民的作家.在他留下来的二千七百多首诗中,广泛地反映了十一世纪后期中国封建社会的现实生活,而描写农村是其中的一个突出内容。具体分析和探讨这类作品的现实主义精神,对于进一步全面地认识苏轼的历史地位和历史贡献,有着十分重要的意义.
- 萨都剌在文学史上的地位及其贡献
- 作者：周双利 来源：固原师专学报 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 萨都刺 诗歌创作 元诗 文学史 少数民族 诗歌发展 元代 创作实践 理学家 虞集
- 描述：金元之时,社会动荡,加上又是少数民族入主中原,有些研究文学的人,囿于“唐诗、宋词、元曲”的成见,认为元诗成就不大。其实不然,一代有一代的文学。诗歌也是如此,每一个时代的诗歌也自有它的特色。吴梅在《辽
- 帽子说古
- 作者：李立芳 来源：发明与革新 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乌纱帽 秦汉时期 新石器时代文化遗址 帽子 象形文字 戴进贤 少数民族 头巾 幞头 《周礼》
- 描述：我国很早就开始制帽、用帽。从陕西临潼邓家庄新石器时代文化遗址出土的一尊陶俑来看，早在６０００年前，人们就已经开始戴帽（如图１）。帽子，省称“帽”，或作“冒”。“帽”的象形文字，四周像缝缀而成的兜
- 试论《资治通鉴》中的“臣光曰”
- 作者：张利群 来源：晋阳学刊 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 资治通鉴 王安石变法 政治思想 洛阳 君臣 讲读 宋神宗 少数民族 京城
- 描述： 司马光主编的历史巨著《资治通鉴》,本来是为了“每开经筵,常令进读”,读给皇帝听的。所以起初叫《历代君臣事迹》。后来司马光受王安石排挤,离开京城,皇帝听不到司马光的讲读声了。但《资治通鉴》却因此而在洛阳修成,并且使神宗皇帝陆续看了而大加赞赏。这就说明,司马光主撰《资治通鉴》的目的,不是为修史而修史,