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CO_2通入石灰水的反应是复分解反应吗?
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作者:陈冠敏 来源:教学通讯(理科版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章
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描述:CO_2通入石灰水的反应是复分解反应吗?
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《周礼》“乐德”教义通释
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作者:张国安 来源:中文自学指导 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 古今 乐德 六德 乐教 和
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描述:西周德教是在行礼乐的过程中实施的,属乐教,而非义理之教。"乐德"之教,从礼仪之象而言,可别为"六德"义,就终极言之,其设教以教"和"为旨归。"乐德"之教的本质是身教重于言教。
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通识教育应是全人教育
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作者:暂无 来源:探索与争鸣 年份:2009 文献类型 :期刊文章
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描述:通识教育,既是一种大学的理念或者“大学观”,也是一种人才培养模式。通识教育的目的乃是全人教育,其目标是培养学生的批判思维能力,它与专业教育并行不悖。通识教育理应成为贯穿现代人一生的教育。
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《初中文言文全解一点通》存疑一则
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作者:张彦东 来源:黑龙江教育(中学教学案例与研究) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 文言文 初中 存疑 《隆中对》 地理位置 “吴会” 自然段 九年级
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描述:人教版<初中文言文全解一点通>(2005年8月第1版)中对九年级上册第六单元<隆中对>第4自然段:……荆州北据汉沔、利尽南海,东联吴会,西通巴蜀……
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“天室”应是以祖配天的明堂庙室
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作者:张赞恭 来源:河洛史志 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 明堂 中州古籍出版社 《白虎通疏证》 周武王 古史研究 《周礼》 《礼记》 先生 刘晓东 青铜器
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描述:的“天室”译释为远离成周的太室山(亦称嵩山)。此后,我省有些学者也跟着这样解释②。笔者通过对《周礼》、《礼记》、《白虎通疏证》等古籍的学习和研究,认为蔡先生将“天室”释为太室山是不正确的。正因为蔡
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叶天士金山寺拜师
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作者:蓝天蔚 来源:上海采风 年份:1998 文献类型 :期刊文章
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描述:叶天士金山寺拜师
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东南佛国天童寺
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作者:周冠明 来源:宁波通讯 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 天童 日本曹洞宗 太白 弘法 东南 日本佛教 方丈 中国佛教 宋徽宗 僧人
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描述:天童寺自晋永康元年(300)由僧义兴结茅于县东谷开始,已逾1700年,虽屡经劫难,但至今仍雄峙太白山麓,甲于东南。[东南佛国]天童寺向以道规严整、弘法传戒为僧俗所重。北宋时,朝廷把年号赐给该寺,称
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天香紫钗记
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作者:暂无 来源:东莞时报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
因花形盛大、丰美娇艳,牡丹历来被誉为百花之王,所谓国色天香。在老银中,雕刻有牡丹图案的首饰也往往显得格外精致美观,又有荣华富贵的寓意,故此也成了非常受藏家欢迎的一个品种。而众人追捧,精品也越来越难觅。我收老银以来,觉得略微看得上眼的牡丹图案藏品,也就是这一支簪子。
簪子用蝶恋花题材,蝴
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王安石,蒙受天下人的诟骂
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作者:李媛媛 来源:新商报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:
王安石,字介甫,号半山,封为舒国公,后又改封荆国公,世人又称“王荆公”,唐宋八大家之一。
《王安石传》
梁启超/著
江苏人民出版社
核心提示
王安石是中国历史上一个富有争议的人物,他临危受命,以激进的改革试图挽救大宋王朝的衰败。即便变法最终失败,王安石却名留青史;即便后人对他有诸多不解和
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华伦天奴/何源
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作者:暂无 来源:香港大公网 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:华伦天奴/何源