检索结果相关分组
- 三生石上旧精魂：浅谈《牡丹亭》的结构艺术
- 作者：何红霞 来源：天津市经理学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 三生 三生 结构 结构
- 描述：石道姑和陈最良的"失情"就是佐证。
- 浅谈遥感技术在地貌信息提取中的应用：以相山地区为例
- 作者：余亮 来源：四川建材 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 遥感 遥感 地貌解译 地貌解译 相山 相山 铀矿 铀矿
- 描述：本文以遥感技术为手段,采用ETM的遥感卫星影像资料,进行综合处理,并结合相山地区1∶25000地质图,对相山地区的地貌进行研究。应用ERDAS IMAG-INE8.4软件,对相山地区的ETM+遥感
- 浅谈小学古诗的教学安丰镇小学 吴炳根
- 作者：暂无 来源：东台日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 古诗是我国传统文化的精粹，经过千百年的沉淀，流传下来的能够选入小学课本里的古诗，更是精华中的精华，可谓字字珠玑。它是中华文化的一部分，是学生近距离接触、感受中华文化的一个窗口。小学古诗的教学，对于丰富学生的精神世界有着举足轻重的意义，新课标强调学科之间的交流与整合，古诗教学模式启发学生自求自得，自
- 论《诗经》中的孝思想
- 作者：陈发银 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 《诗经》 孝思想 周礼
- 描述：社会的过程中起到了不可忽视的作用。本文正是立足于孝这一伦理道理,以《诗经》为考察对象,从文本入手分析孝的早期内涵及其发展演变情况,并对其背后的原因、作用、与周礼的关系及其对后世的影响进行了一番探究
- 《诗经》采摘意象研究
- 作者：陈抒 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 《诗经》 植物 采摘 周礼
- 描述：,以求采摘兴象之本源与流变。本文的第一部分是通过采摘诗句的形式分析,确立本文研究范围。然后依据历代《诗经》研究著述所作的采摘对象的考辨,明确采摘各个植物的种属和采摘对象的总体特征,作为全文的立论之基。第二部分则是从周代农业社会的经济、制度等方面着手,联系《诗经》时代特征,逐步挖掘采摘行为从一般农事诗的实写对象,到为婚恋、政治主题诗篇承担起兴作用的发展变化。作者将尝试就“采摘”这一《诗经》特有的经典意象在各种题材、各种诗歌体式中的广泛适用性,梳理和总结出一条线索。最后,在前文的分析基础上,笔者将总结出“采摘诗”在《诗经》文本中运用和演化之规律,为“‘采摘诗’根植于西周农本位社会土壤”的论点作结。最终从宏观上把握采摘诗集合,突破以往单篇文章的“个体式”批评,从而进行一次系统性的研究,并找到采摘与《诗经》文学艺术成就的关联。
- 伤心凉粉
- 作者：暂无 来源：新西部(上) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 伤心 周礼 安岳县 阆中
- 描述：往四川是常事，每每听闻安岳县周礼镇有一味美食日“伤心凉粉”，便心生向往，欲罢不能，然专程去周礼却至今而未达，最难将息。留有遗憾，不是件坏事，正如不煮熟的饭菜，绝不会变馊。日前去往阆中公干，于古城热闹
- 孔子的“天命观”与“子罕言利与命与仁”的解读
- 作者：姚小鸥 孟祥笑 来源：古籍整理研究学刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 天命观 周礼 《郭店楚简》
- 描述："子罕言利与命与仁"出自《论语·子罕》篇。正确理解这句话,须从孔子的"天命观"入手进行研究。根据《论语》提供的资料,结合《礼记》等《论语》以外的传世文献和《郭店楚简》等出土文献加以分析,"子罕"句应理解为孔子很少谈论利,但他敬畏天命,称举仁德。
- 诗教与中国“和”文化
- 作者：权雅宁 来源：孔子研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 诗教 君子 和
- 描述：孔子的诗教是用《诗经》来进行礼乐教化。其教化个人的目标是成就"温柔敦厚"的君子人格。"礼""乐"既是维系政纲、社会秩序的典章制度和上尊下卑的伦理纲常,又逐渐成为君子之"德"的体现。周礼、诗教、对君子
- 屈原《离骚》用礼探微
- 作者：王学军 贺威丽 来源：太原师范学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 屈原 离骚 礼 周礼
- 描述：涉及范围广;以周礼为本而又融入楚地习俗。东周礼崩乐坏之际,礼制并未完全丧失固有作用,作为身份等级衡量标准,依旧有其存在价值和意义,因而《离骚》用礼数量众多,涉及范围广;周代贵族熟悉礼仪,礼为社会交往