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昆曲:中国的“雅文化”
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作者:王文建 来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 昆山腔 汤显祖 魏良辅 桃花扇 长生殿 牡丹亭 水磨 孔尚任 传奇
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描述:北曲构成,南戏由五声音阶的南方民间曲调——南曲构成。南戏从民间开始流行,原来在产生地周围,后来流布四处。每到一处就用方言来唱,热闹一时。当时具有代表性的声腔有《海盐腔》、《弋阳腔》、《余姚腔》和《昆腔》,它们都属于江南小戏。《海盐腔》产生于浙江海盐,音乐情调偏重“静好”;《弋阳腔》产生于江西,音乐情调偏重于喧闹;《余姚腔》流行于江苏、安徽一带;相比之下,流布在吴中(苏州)一带的《昆山腔》影响较小,但它有“流丽悠远”的特点。最初形成于元代的昆山,因当时“善唱南曲的昆山人顾坚”而得名,因此,《昆山腔》就是昆曲的前身。(二)“曲圣”与“水磨调”宋、元时期的南戏诸腔,多用方言演唱,伴奏形式多用锣鼓,没有管弦伴奏。以太仓人魏良辅为代表的元代戏曲音乐家们,收集来自天南地北、四面八方的曲调,从演唱声腔、演唱语言和伴奏乐器三个方面对...
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文化这股软力量
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作者:魏得胜 来源:读者(原创版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 软力量 孔子 中国传统文化 周朝 周礼 主持人 司仪 大臣 曲率 儒家
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描述:家,现在则叫司仪。不同的是,司仪主持不
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游华阳洞读王安石
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作者:暂无 来源:苏州日报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:□黄建萍 苏州的寒山寺,因唐朝张继的一首《枫桥夜泊》而名扬天下,同样,含山的华阳洞,也因北宋王安石的一篇《游褒禅山记》而遐迩闻名。 千年等一回,公元1054年4月,褒禅山迎来了34岁的王安石,时任舒州通判3年期满,在返乡省亲的途中,欣然偕两友两弟,手持火把同游华阳洞,惜乎,未走完全程,好在,留下千古
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探究花木文化内涵 促进师生共同发展 ——浅谈《花木文化》校
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作者:暂无 来源:武进日报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:陶行知先生曾经提出“社会即学校、生活即课堂”,这是一种广义的课程资源观点。我校在开发校本课程的过程中,以“花木文化”资源的挖掘为切入点,以师生的合作探究、共同发展为课程理念,结合学校的办学
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昆曲《牡丹亭》的审美文化透视
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作者:程晶 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 昆曲 昆曲 牡丹亭 牡丹亭 审美文化 审美 舞台演出史 戏曲美学 当代传承
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描述:世界为参照的现代文化的检视,面临更为严峻的时代挑战。同时,近年来昆曲《牡丹亭》在国内外连续创造演出奇迹,更是在文化界、学术界搅起了一场讨论热潮,引起人们对戏曲艺术、传统文化现代生存和发展的进一步关注
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文化观察-视觉盛宴《牡丹亭》
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作者:暂无 来源:安徽日报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:■ 本报记者 刘纯友 “生者可以死,死可以生”,青春版《牡丹亭》中的这句唱词正是昆曲的写照。昆曲是我国的传统戏曲之一,前些年濒临凋谢,苏州昆剧团演出的青春版《牡丹亭》使之走出低谷。“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!”明代剧作家汤显祖文采斐然的曲词,又一次萦绕在
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近年昆曲文化现象之研究
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作者:刘祯 来源:文化艺术研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 文化现象 青春版《牡丹亭》 继承与创新
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描述:和出版等形成昆曲热,出现了昆曲文化现象。一、昆曲文化现象:现代化进程中的昆曲现象与传统文化;二、青春版《牡丹亭》:昆曲发展的实例及启示;三、继承与创新:辩证中的悖论与误区;四、昆曲文献整理与理论研究
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论东汉周礼学兴起的文化问题
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作者:许结 来源:古典文献研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典文献研究 文化政策 今古文 士文化 古代官制 春秋 政治制度 光武帝 王莽 公羊
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描述:休的历史公案。本文无意于此,而是拟从学术史之变迁的角度对周礼学为何兴起于东汉这一问题作些散点式的探讨,以期予周礼学史的研究有所建言。
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语文教师应是文化的研究者
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作者:王晓霞 来源:语文教学与研究:综合天地 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 多元文化 语文教师 研究者 学校教育 文化价值观念 当代文化 学生
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描述:当代文化的多元现象以及多元文化的冲突、融合已愈加广泛而深刻地影响着我们的学校教育,尤其最为直接地影响着学生的文化价值观念。学校教育自然不能只被动地承受着多元文化对学校教育的冲击,任由多元文化对学生
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临川一中获“江西省安全文明校园”称号
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作者:饶礼喜 来源:抚州日报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:本报临川讯 江西首批27所“安全文明校园”日前出炉。其中大中专院校有6所,中学及中职学校有15所,小学有6所,临川一中榜上有名。 临川一中一直非常重视社会治安综合治理工作,重视安全文明校园建设,重视