检索结果相关分组
王安石碑志文简论
作者:洪本健  来源:社会科学家 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 碑志文  王安石  墓志铭  神道碑  公墓  兵部  尚书  欧文  《宋史》  随州 
描述:郎枢密直学士狄棐,安石撰有神道碑,内容与本传完全一致,所不同处仅在于此事碑详传略,彼事碑略传详而已。如神道碑写狄棐“知随州,则坐在魏时军事有骄不逊者不即治”,一句话交代了狄棐降知随州的原因。碑文不宜多揭短处,故语焉不详。而本传则详载了
李觏哲学思想简论
作者:陈国钧  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学思想  朴素唯物主义  反对唯心主义  明清之际  自然观  认识论  青年时期  阴阳二气  义利观  宗教迷信 
描述:已开始著述。他的著作丰
李觏义利观简论
作者:张发祥  来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  义利观  私利  宗法道德  强本节用  平土  儒家  义利学说  义和利  重义轻利 
描述:立说。他的著述丰富。其中多为“愤吊世故,警宪邦国”的政论,充满了对当时腐朽政治制度、传统迷信说教的揭露和批判,具有强烈的时代精神,被称为“医国之书”。他的著述涉及到政治、
“熙宁三舍人”简论
作者:许锋  来源:临沂师范学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  宋敏求  青苗法  宋神宗  变法  熙宁  监察御史  中书舍人  吕惠卿  历史背景 
描述:人为何要逆鳞抗诏,反对提拔李定,而神宗又甘愿舍此三员,独保李定呢?这应从当时的历史背景来考察。
简论封建与周代礼治
作者:金尚理  来源:东方论坛 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 封建  周礼  政治关系  传统文化 
描述:封建是周代政治关系的基本框架 ,也是先秦儒家礼治思想的重要渊源。与宗法的“亲亲”精神不同 ,封建把政治等级建立在血缘与类血缘的基础之上 ,视政治关系高于亲情关系 ,其内在精神是“尊尊”。秦汉以后 ,封建虽逐步被郡县取代 ,但其内在精神并未消失
林则徐货币思想简论
作者:许树信  来源:金融研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 林则徐  货币思想  银钱比价  经济工作  黄爵滋  货币制度  鸦片战争前夕  商品流通  道光皇帝  社会经济 
描述:屯田、水利,临死前还在云南搞招商开矿,对他所经历的地区生产的发展、商品流通的扩大,起了积极的作用。连道光皇帝也不得不承认他是个干练的能员。他和龚自珍、魏源、黄爵滋等人交往密切,共同
谢逸思想简论
作者:王灵燕  来源:科教文汇(上旬刊) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 谢逸  儒家思想  道家思想  禅宗思想 
描述:谢逸是北宋江西诗派的重要诗人。在北宋文学思潮的影响下,他的思想并不是专注一家,而是儒释道三者的融合,用儒学来安身立命,用佛道来治心养气,从而达到挺立道德实体的心性诚明儒者气象与超然物外清净胸襟的佛道妙悟相结合的境界。
王安石变法简论
作者:王曾瑜  来源:中国社会科学 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  司马光  免役法  反变法派  青苗法  小地主  保甲法  农田水利  宋朝  乡村 
描述:本文就如何评价王安石变法问题,对学术界流行的说法,提出了不同的意见。文章认为,王安石不应算做中小地主的政治代表,更未对农民实行让步政策。王安石变法的客观效果是加重了对农民的剥削和压迫,所以,应予基本否定。
王安石咏史词简论
作者:付大霞  来源:青春岁月 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  咏史词  《桂枝香·金陵怀古》  《南乡子·自古帝王州》  《浪淘沙令·伊吕两衰翁》 
描述:词为艳科的藩篱,一洗五代之风气,为宋词发展做出了重要的贡献。
王安石风俗思想简论
作者:高有鹏  来源:湛江师范学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  风俗思想  风俗思想  风俗文化  风俗文化  社会  社会  文化  文化 
描述:括思想建设的相互协调,形成美俗、良俗,直指时弊,即流俗。其风俗思想既有密切联系社会现实的时代性与实践性,又有博取众收,对传统文化包括风俗文化的理性审视,经过深入思索所作的批判总结,表现出其风俗思想的独立性、完整性。