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领导干部的“容”
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作者:陈坚 来源:现代领导 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 领导干部 团结 进士 修养 宰相 水平 王安石 胸襟 气度
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描述:对于领导干部来说,不仅要有“能”即做好工作的本领和水平,更要有“容”,即“海纳百川”的胸襟、气度和修养。有“能”无“容”团结不了人,办不成事:有“容”无臣王安石初中进士时,去拜望他的同乡当朝宰相晏殊,
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名言警句
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作者:暂无 来源:河北教育(德育版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳宗元 王安石 诸葛亮 摆在首位 德行 新唐书 文士 名言警句 修身 修养
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描述:—《新唐书》百年养不足,一日毁有余。——(宋)王安石
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情理兼包,圆融观照:晏殊《浣溪沙》理性情致剖析
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作者:陈连林 来源:语文教学通讯 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 圆融 圆融 晏殊词 晏殊词 观照 观照 浣溪沙 浣溪沙 理性情感 理性情感 温庭筠 温庭筠 言志抒情 言志抒情 价值体现 价值体现 李煜 李煜 修养 修养
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描述:理性,有圆融的观照之趣,这也是晏殊词的价值体现之一。
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为心学一辩--元代吴澄的心学观
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作者:方旭东 来源:哲学研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 陆学 佛老 陆王 应当 宋明理学 为学 元代 诸子 禅学
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描述:误会:心学并不独指陆学,从尧舜直到周程诸子无不以心为学;儒家右着早以与佛老之学颉颃的心学传统。
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清初江西三大学派岐同述略
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作者:胡迎建 来源:抚州师专学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 魏禧 三大学派 同述 江西 禅学 易堂九子 心学 江右 穷理 罗汝芳
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描述:、“气节”“有声于天下”。弄清三家学术岐
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程颢程颐哲学异同论
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作者:李之鉴 来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术界 明清之际 华严宗 客观唯心主义 禅学 陆九渊 禅宗 二程 主观唯心主义 朱熹
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描述:主义,但他们的思想基本一致。”(《中国哲学史》
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孙奇逢“严儒释之辨”思想论评
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作者:李之鉴 来源:商丘师范学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙奇逢 陆九渊 禅学 道学 陆王心学 程朱理学 明清之际 宇宙观 指导思想 主导地位
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描述:。这个责任陆王岂容推卸?然程朱也不得辞其咎。客观地讲,道学同禅学本来就有不解之缘,这在宇宙观上反映是非常明确的。因而说作为道学的心学派理学派,不管怎么高举孔孟旗帜,但都摆脱不了同禅学的干系。
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误读的唐诗
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作者:陈友康 来源:阅读与写作 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 解诗 李唐王朝 元好问 禅学 禅理 王维诗 禅意 胡应麟 倡扬 慧能
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描述:作诗难,解诗亦不易。释迦学说自东汉传入中土,历数百年之演进,造极于李唐王朝。六祖慧能倡扬禅学,诗禅合流,“诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀”(元好问《嵩和尚颂序》),禅理之模糊不定使诗意也扑朔迷离
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王维诗歌的禅意与画意
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作者:袁行霈 来源:社会科学战线 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王维诗歌 诗歌创作 画意 禅意 禅宗 世界观 胡应麟 禅学 境界 唐代
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描述:响,是有一定道理的。
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髡残:人、和尚与画家
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作者:理查德·派克 李倍雷 来源:书画艺术 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 报恩寺 绘画 周亮工 禅学 艺术作品 南京城 董其昌 龚贤 题词 六法
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描述:教僧人,作为画家,以及作为知己朋友中的一份子。髡残也承认自己难以捉摸,但是对于他为数不多的朋友来说,他是他们灵感的丰富源泉,是他们崇拜的偶像。这篇文章将讨论髡残在1660年前后的生平大事,就在这一年他开始在画上注明日期。事实证明对作为僧人身份的髡残的研究是极为重要的,因为一种新的说法被提出来了,以便解释