检索结果相关分组
- 神话非神：从《山海经》看殷人东渡
- 作者：桑希臣 来源：科学大观园 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 山海经 神话 独木舟 东渡 殷人 中华文明 胡应麟 美洲 想象力 北太平洋
- 描述：部书罩上了一层神话的色彩。
- 用苏州话表述杜丽娘，真的很过瘾——坂东玉三郎上海演绎《牡丹
- 作者：王寅 黄艳 来源：南方周末 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： “苏州话真的太难了，还好我不会普通话，反而少了道障碍。当我在舞台上用苏州话表述杜丽娘时，真的很过瘾。”坂东玉三郎说。 图/南方周末记者 王寅 排练中的坂东图/南方周末记者 王寅
- 文话的兴起与南宋中期文章骈散的对峙：以朱熹、李刘为例
- 作者：莫山洪 来源：广西师范大学学报：哲学社会科学版 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文话 文话 骈散 骈散 朱熹 朱熹 李刘 李刘 四六 四六
- 描述：宋代文话的兴起是文学批评的一个重要现象。王钅至等人的四六话在一定程度上对四六创作具有指导意义。南宋朱熹承认古文与四六并行现象的存在,但是认为四六在古文之下。作为南宋四六大家,李刘四六形成了程式化
- 略论禅宗修学体系的建设：以曹洞宗禅修理论为例
- 作者：暂无 来源： 年份：2009 文献类型 ：会议论文 关键词： 禅宗 曹洞宗 修学体系 偏正五位 无心合道 绝三渗漏
- 描述：佛教各个宗派都有修学体系。本文就禅宗一花五叶中的曹洞宗 禅修理论加以梳理，从"五位说、无心合道、绝三渗漏"三个方面，阐述了 曹洞宗修持方法细密严谨、简便易行；修行次第层次分明、循序渐进；修 学宗本契
- 论南宗禅前期洪州(临济)宗与石头(曹洞)宗的思想发展
- 作者：韩艳秋 来源：法音 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 南宗禅 思想发展 石头 临济 前期 佛教研究 现实人生 现实生存
- 描述：禅宗史上对后世产生极大影响并得到广泛传播的是慧能所创立的南宗禅。南宗禅思想使佛教在中国的传播,逐渐地贴近和融入了现实人生。它所触及到
- 从《风流梦》眉批看其《牡丹亭》底本及曲律问题
- 作者：霍建瑜 来源：东南大学学报（哲学社会科学版） 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《风流梦》 《风流梦》 眉批 眉批 《牡丹亭》 《牡丹亭》 底本 底本 曲律 曲律
- 描述：本,而经过考查却恰恰相反,是冯本参考采纳了当时的演出本.<牡丹亭>演出本,基本上仍是沿用了汤显祖原创曲词,这说明沈璟等戏曲家强调的<牡丹亭>不合律,并非实际上的难以演唱,而由是否合律所引起的汤沈之争,其实是由于二者对于曲律问题所持的标准、尺度不同而造成的.冯梦龙的曲律主张贯穿于其<牡丹亭>改编实践中,他的曲律主张是汤沈之争背景下,一种既重曲律又重文辞、两兼其美的倡导.
- 从《西厢记》《牡丹亭》《红楼梦》看元明清时期女性意识的觉醒
- 作者：暂无 来源：教育大视野 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 元明清 元明清 女性意识 女性意识 觉醒 觉醒 《西厢记》《牡丹亭》《红楼梦》 《西厢记》《牡丹亭》《红楼梦》
- 描述：和个体价值的心路历程，旨在探索我国女性主义文学发展前身的女性意识觉醒。
- 从两件敦煌文书看代北虏姓土族的地方化
- 作者：王春红 来源：湖州师范学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《〈唐贞观八年条举氏族事件〉残卷》 《新集天下姓望氏族谱》 《太平寰宇记》 代北虏姓土族 地方化
- 描述：期，虏姓土族士族化程度的加深和社会对其士族身份的认可。
- 武汉演出大型方言喜剧《黄鹤楼上看帆船》
- 作者：暂无 来源： 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：上看翻船。
- 武汉晚报之夜·今晚黄鹤楼上看帆船
- 作者：暂无 来源：武汉晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 武汉晚报之夜·今晚黄鹤楼上看帆船 图 记者 熊波 摄 何大师“机关算尽”难自保 本报讯（记者 黄丽娟 通讯员 李玲）今晚，武汉晚报之夜·汉味方言喜剧《黄鹤楼上看帆船》将在湖北