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殷商人的魂魄观念
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作者:国光红 来源:中原文物 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 魂魄观 《说文》 甲骨文 “纯白” 《周礼 “气” 卜辞 郑玄注 “复” 《左传》
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描述:殷商人的魂魄观念国光红讨论殷商人的魂魄观念,并没有直接可引以为据的殷商典册,只有援引周秦及汶代以后的典籍。本文的论证即从汶唐及周秦人的观念入手,然后证以甲骨文字。一、魂、魄俱为灵魂:魄为魂之阴,魂为魄之阳秦汶人认为魂、魄有别。《吕氏春秋·禁塞》:“费...
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再论克罍、克盉铭文及其有关问题──兼答张亚初同志
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作者:陈平 来源:考古与文物 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 召公 再探讨 有关问题 西周金文 《金文编》 《周礼》 古文字资料 甲骨文 礼记·檀弓 《左传》
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描述:再论克■、克■铭文及其有关问题──兼答张亚初同志北京市文物研究所陈平笔者按;《考古》于1989年10期和1990年1期分别刊出了殷玮章、张亚初等十位国内知名专家的《北京琉璃河出土西周有铭铜器座谈纪要》与殷玮章先生《新出的太保铜器及其相矣问题》两文。笔...
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“禮”字原始探微
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作者:雷汉卿 来源:西北师大学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 甲骨文 形义来源 《说文》 文化史 饮食器皿 原始构形 说文解字 裘锡圭 乐器名称 《周礼》
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描述:作者从文化史的角度对字的形义来源作了新的探讨。认为字原始构形中所从之(鼓)初为饮食器而非乐器。用食器盛玉事奉鬼神以求福佑,即《说文》所说的“事神致福”。
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《利簋》铭文新释
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作者:吴孙权 来源:厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 武王 甲骨文 于省吾 岁星 商纣 利簋 徐中舒 解释为 占星家 《周礼
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描述:《利簋》铭文新释吴孙权利簋于1976年3月间出土于陕西临潼县零口公社西段大队的一个西周铜器窖穴里,其上有铭文4行2字,记述了周武王代商的历史,引起了学术界的重视。1977年,唐兰和于省吾先生发表考释文章。其后,张政、商承祚、徐中舒、黄盛璋等先生发表文...
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汉字文化具象——从甲文、金文看古代的田猎
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作者:孙雍长 来源:五邑大学学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉字文化 《说文》 生态环境 闻一多 甲骨文 《周礼·地官》 鸟媒 初文 “毕” “单”
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描述:种情况;另一方面,对某些过去不识的甲、金文,提出了自己的考释性意见.
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释帚
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作者:李仁安 来源:西北第二民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 古文字研究 殷墟文字 罗振玉 汉魏六朝 《周礼》 郭沫若 春秋战国 甲骨文 秦汉之际 《说文》
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描述:释帚
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索傩
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作者:王秋贵 来源:黄梅戏艺术 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 甲骨文 《说文》 迷信巫术 人牲 “时” 《春秋》 《吕氏春秋》 《周礼》 《礼记·月令》 大司乐
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描述:年年敷演,岁岁如仪。
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秦汉以前的公社、田制和赋税
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作者:秋涛 来源:历史教学问题 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 家庭公社 孟子 农村公社 土地分配 井田制 甲骨文 周礼 赋税 共同体 土地制度
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描述:两次举行祭肥:春祭在开始春耕时求田神保佑,秋祭在收获时谢神.这两次祭神名为"祭社",有时就简单称为"社"(如春社、秋社),祭社也必祭稷(五谷神),所以社稷连称,通常只单称"社",说社,稷就包括在其中.每一共同体各有各的社,不容改变,所以"变置社稷"在古人
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说“封”
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作者:姚炳祺 来源:广东社会科学 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 本义 疆界 土也 《说文》 《周礼》 甲骨文 封驳 明经 义符 积土
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描述:之“经界”为确论,则《说文》所解当属后起之义.《说文》云:“封,爵诸侯之土也.从之从土从寸.寸,守其制度也,公候百里,伯七十里,子男五十里.(?),古文封省.土,籀文封”.按,“封”字甲骨文作
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胡小石:学者与书家并举
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作者:张传亮 来源:青少年书法 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡小石 书法教育 李瑞清 甲骨文 书法学习 南京博物院 书法课 中国书法 书法创作 书学研究
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描述:胡小石:学者与书家并举