检索结果相关分组
古代典籍与仁人志士救荒思想研究述评
作者:文姚丽  来源:广西财经学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 救荒思想  古代典籍  仁政  天人合一  民本思想  《救荒活民书》  《荒政辑要》  朱熹  王安石  李文海 
描述:之,中国救荒思想起源于天人合一、天人感应的思想,根源于儒释道及仁政思想,救荒思想的根本是民本思想
王安石人才教育思想述评
作者:朱锦江  来源:教育通讯周刊 年份:1941 文献类型 :期刊文章
描述:王安石人才教育思想述评
近三十年来汤显祖诗文研究述评
作者:李悠  来源:高等教育与学术研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  诗文  述评 
描述:后努力的方向。
陶筑精神家园 德育应是核心
作者:李志伟  来源:基础教育参考 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 精神家园  德育  校园生活  价值观念  社会风气  反作用力  学校工作  学生 
描述:的核心地位;努力构筑学生的精神家园,让校园成为学生的精神圣地。
吴曾祺《涵芬楼文谈》研究述评
作者:韩李茁  来源:语文学刊(高等教育版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴曾祺  《涵芬楼文谈》  研究  述评 
描述:《涵芬楼文谈》在清末民初面世之后却没有得到学术界应有的重视,其理论价值遭到遮蔽,直到20世纪末才开始得到学术界的关注。本文对该书的研究状况进行简回顾和评述。
王安石政论文研究
作者:徐世民  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  政论文  思想  艺术  影响  变法 
描述:论和变法都有着很大的关系。其次谈了他政论文的思想内容,包括他的君臣思想,管制思想和人才思想。这三个方面也正是其变法的主导思想,对其变法的结果有着最直接的联系。再次谈了它的艺术特色。以往的关于这方面的
胡应麟诗论研究述评
作者:李庆立 崔建利  来源:中国文化研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  诗论  钱谦益  郭绍虞  述评 
描述:论的主导性评价,这实际上是对胡氏诗论的曲解。横田俊辉的《诗薮》和陈国球的《胡应麟诗论研究》对胡氏诗论作了较为深入的研究,所作评价尚显准确和公允。
吴澄李杜比较观述评
作者:潘殊闲  来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄  李白  杜甫  比较  述评 
描述:应当并尊,李杜诗歌都法度谨严。当然,吴澄也客观指出,李杜虽为名家大家,并非篇篇可人意。此外,吴澄还将李杜与其他朝代的作家进行多维比较。吴澄在李杜比较接受史上是由宋人的一边倒过渡到明清的理性思辨的一个重要节点。
北宋政治改革家吕惠卿述评
作者:谢在华  来源:福建史志 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 改革家  王安石变法  述评  政治  北宋  地方官  徽宗 
描述:吕惠卿(1032-1111年),字吉甫,福建泉州晋江人。嘉祜二年(1057年),进士及第,授真州推官,熙宁二年(1069年),参与王安石变法。变法失败后,长期就任地方官。政和元年(1111年)卒,年
李觏的人才学思想初探
作者:孔祥华  来源:华南师范大学学报(社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 人才学  李觏  选贤  康国济民  贤才  王安石  思想  革新精神  北宋中期  尊重人才 
描述:文.”(《王谦序》)所著被誉为“琅琅金石,光芒万丈”的“医国之书”.(《王(纟京)序》及《前言》)