检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(7039)
报纸(621)
学位论文(168)
图书(143)
会议论文(35)
按栏目分组
历史名人 (8001)
地方文献 (3)
文化溯源 (2)
按年份分组
2011(482)
2010(480)
2009(430)
2007(366)
2003(236)
1996(218)
1994(202)
1983(101)
1979(36)
1974(96)
按来源分组
求索(11)
中国哲学史(9)
佛教文化(7)
语文教学与研究:读写天地(5)
中华书局(2)
中华活页文选:小学版(1)
小学生天地(中年级版)(1)
新语文学习(高中)(1)
今日中国出版社(1)
中国医疗保险(1)
由尊到贬:陈瑾对王安石政事学术评判之剧变
作者:郭志安 王晓薇  来源:西北师大学报:社会科学版 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈瑾  王安石  政事  学术 
描述:北宋神宗朝至徽宗朝期间,随着政坛的跌宕起伏,陈瑾对王安石政事、学术的评判也发生了由认同、尊崇到全盘否定和极力批判的重大转变。这种巨大转变,既与陈瑾自身政治、学术思想的变化有关,又与当时政治、学术环境
由尊到贬:陈瓘对王安石政事学术评判之剧变
作者:郭志安 王晓薇  来源:西北师大学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈瓘  王安石  政事  学术 
描述:由尊到贬:陈瓘对王安石政事学术评判之剧变
王安石的内圣外王之道思想研究
作者:牛绍忠  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  新学  内圣外王  致一  尽性  循礼乐  推己及人  理想人格  王霸礼乐行政  道德性命 
描述:的提出、修养方法、实践模式、理想人格、及其政治思想和外在表现等方面,分析了他的这一经世致用哲学思想; 第四部分从王安石内圣外王之道的学派归属及其指导下的变法实践和它对宋代道德性命之学的推动
苏轼、王安石改诗趣谈
作者:王云霞  来源:语文教学通讯(初中刊) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  诗趣  苏轼  《警世通言》  苏东坡  文学家  冯梦龙  菊花 
描述:一、苏学士错续菊花诗苏轼,北宋文学家,号东坡居士,故后人经常称之为苏东坡。冯梦龙的《警世通言》中记载了苏东坡续错王安石诗的故事,说的是苏东坡有一次去相府拜见王安石,刚好王安石不在,却见案上有咏菊诗
叶梦得与苏轼——兼与王安石比较
作者:潘殊闲  来源:宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 叶梦得  苏轼  王安石  宋代  文学  文化 
描述:缘、血缘和情缘的复杂关系,其对苏轼学术渊源的秉承、生活旨趣的趋同和文学创作的规模,无不渗透出一股浓浓的“景苏”情结。相比较而言,叶梦得与王安石之间没有这样的复杂关系和特殊的“情结”,不过,在叶梦
王安石尊孟思想與北宋孟學
作者:林裕學  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  王安石  孟子  孟子  北宋孟學  北宋孟學  尊孟思想  尊孟思想 
描述:也較前代豐富,足見孟子思想對宋代學術中的地位。孟子思想在宋代的提升過程中,王安石是極具影響力的關鍵人物,透過他的改革,《孟子》成為科舉考試的科目。並且由於他在北宋政治上的影響力,亦間接促使孟子配享孔
困境·绝境·处境——王安石变法故事的当代讲述
作者:卢燕娟  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  王安石  变法  变法  故事  故事  现代性  现代性  人民  人民 
描述:代历史叙述的反思。本文首先以日本学者内藤湖南的“宋代近世说”为切入点,考察了王安石故事在传统历史中何以被讲述成一个否定性故事的深层原因;继而进入现代历史的起点处,研究这个在传统历史中被否定的故事
从《洪范传》看曾巩和王安石经学思想的异同
作者:乐文华  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《洪范传》  《洪范传》  曾巩  曾巩  王安石  王安石  经学思想  经学思想  异同  异同 
描述:曾巩和王安石都尊经重道,注重把握经典的精神实质,提倡通经致用,二者的经学思想既有相同之点,也有不同之处。比较而言,曾巩是位纯正的儒家,他的经学思想是以教化为中心的,重在继承;王安石博采众长,他的经学
学路与出路——21世纪王安石学术思想研究理念之发微
作者:杨天保  来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  荆公新学  王学  宋学  汉学 
描述:出路。
“内圣”还是“外王”:重新解析王安石讲学金陵的学术建构
作者:杨天保  来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  金陵王学  王学  《三经新义》  新学 
描述:对象——一种极富“外王”指向性的“三经新学”,大有分别。