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吉首市司法局局长吴宏俊见义勇为纪实
作者:暂无 来源:团结报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: (上接一版) 当天下午5时半,吴宏俊被红旗门派出所的民警紧急送往州人民医院救治。经诊断,吴宏俊左小腿肌腱、主静脉血管断裂。 市公安局局长彭英凤闻讯后,当即赶赴州人民医院看望吴宏俊,一方面指示刑侦大队、红旗门派出所和治安大队抽调精干警力,加快案件侦破力度。另一方面及时向市委、市政府作了报告。
王柏棣、王英杰:大学生理想教育应遵循的三个原则
作者:暂无 来源:红旗文稿 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 理想教育  大学生  现实性原则  社会发展方向  多种所有制并存  王英  思想政治教育  多种分配方式 
描述:标确立的现实性。确立理想目标,要考虑三个现实性因素:一是必须符合社会发展方向;二是必须是自己的价值追求;三是要具有实现它的能力。
扈三娘为何不报杀父之仇
作者:刘亚洲  来源:各界 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 扈三娘  组织内部  事情本身  游戏规则  王英  承诺  江湖  英雄 
描述:就足这样一件江湖组织内部的小事情.
王安石评论人物散文研究
作者:冯建邺  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  评论人物散文  内容特色  写作特色 
描述:王安石评论人物散文研究
一套融集体智慧的奉献之作:――访《南柯记》评注者、东华理工
作者:暂无 来源:抚州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:   《南柯记》是汤显祖继《紫钗记》、《牡丹亭》后完成的第三部剧作,较充分反映出作者对官场的绝望与彻悟,贯穿了作者的佛道思想,以及创作中坚持的“至情论”。汤显祖在其《南柯梦记题词》中云:“梦了为觉,情了为佛”,体现十分明显的佛家思想。黄河之水能覆舟,若比君心是安流”的感叹,正是他对官场的绝望与彻悟
“新”课与“心”课:从《闺塾》反思现代中学爱情教育
作者:张曲  来源:湖南教育(中旬刊) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱情教育  《闺塾》  “心”  “新”  中学  《关雎》  陈最良  牡丹亭 
描述:《牡丹亭·闺塾》中陈最良先生讲解《关雎》,逐字注解之外,只拿圣人之“无邪”来训诫。面对春香质疑,又拿“多嘴”来斥责。对于爱情,老先生谈虎色变。“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧”的痛苦和“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的幸福,惟恐避之而不及。《关雎》给了杜丽娘爱的精神觉醒,
王英作品
作者:暂无 来源:中国油画 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 作品  作品 
描述:王英作品
平正温雅:曾巩散文风格论
作者:喻进芳  来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  曾巩  散文风格  散文风格  平正温雅  平正温雅  情感态度  情感态度  道德涵养  道德涵养 
描述:因此只有将其文学创作的理念置于全部人生思考的背景中去考察,才能真正把握其文章风格。曾巩用自己的思考方式对儒学作出了合于自己人生态势的解读,也就是说,他的人生思考和行动轨迹基本对应着他对儒学的思考,他的文章则是他的思考轨迹在语言上的对象化,也是他生命形式的忠实展现。
曾巩散文在两宋的接受研究
作者:孟丽霞  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 曾巩  两宋  接受  影响  元明清 
描述:巩一生可谓偃蹇,但其精神却是值得称赞的,屡战屡败再战的精神也是值得学习的。 三、本章主要从北宋开始到南宋朱熹之前,宋代人对曾巩散文的接受情况做一论述,在这里主要集中在王安石、欧阳修和吕祖谦
爱洒灾民:――市委宣传部干部职工服务临川一中安置点纪实
作者:涂中平  来源:抚州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:唱凯堤决堤造成10万余人受灾。为做好受灾群众的安置工作,抚州市委、市政府大力整合教育资源,充分利用公共设施搞好灾民安置工作,开放学校食堂让灾民用餐,把部分学校提前放假,动员学生让出床铺给灾民,腾出更多的教室和床铺来安置灾民,在20个安置点集中安置3.5万名受灾群众。 5000、30这两个数字,本