检索结果相关分组
- 世纪末的盛举:新版昆剧《牡丹亭》观后答友人
- 作者：赵莱静 来源：上海戏剧 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 上海昆剧团 新版 世纪末 柳梦梅 杜丽娘 观众 原著精神 文化名人 汤显祖
- 描述：友人从外地来函,询问《牡丹亭》演出之景况。关切之情,令人感动,抽入院疗疾之间隙,草答如下: ▲《牡丹亭》演出的消息已见诸报端,无缘前去观赏,憾甚!很想知道该剧演出的情况和你观剧的感受……
- 论冯梦龙的情感美学观
- 作者：黄南珊 来源：江汉论坛 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯梦龙 情感美学观 本体论 情本论 情理之辨 情教论 美学思潮 汤显祖 个性自由 平等互爱
- 描述：。“天地若无情,不生一切物。一切物无情,不能环相生。生生而不灭,由情不灭故。四大皆幻设,惟情不虚假”②。这里肯定情生万物、情之不灭和情之本真,从宇宙生成论的角度把情感视为世界存在的终极本原和一切生命创造的原动力,将情抬到创化万物的本体论高度。情为万物本源,万物以情为本。这样,就把情感置于至高无上地位和赋予其以氤氲化生的力量,以情为最高实在本体,把情作为宇宙和社会人生的根本法则,因而情被提到了形而上高度而具有本体论意义,但又是一种超验性抽象性的精神实体。冯梦龙认为,情不但高于万物派生万物,而且贯通万物感化万物,成为维系人类社会、人际关系的和谐的纽带。人类社会、人际关系因“情通”、“情化”而整合、协调地发展。情不但生化万物和感化万物,而且灵化万物和醇化万物,“情主动而无形,忽焉感人而不自知”,具有“圣灵”化、激活化、升华...
- 《邯郸记》本事考及主要版本
- 作者：李晓 来源：艺术百家 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《邯郸记》 《枕中记》 汤显祖 吕洞宾 《邯郸梦》 《太平广记》 卢生 唐人小说 沈既济 元明杂剧
- 描述：汤显祖《邯郸记》本于唐人小说沈既济的《枕中记》，但作了脱胎换骨的改造，借卢生邯郸一梦的躯壳，以铺写明代社会封建政治腐败的实况，并使之戏剧化。汤显祖的《邯郸记》一出，其影响远远超过同类题材的作品
- 《牡丹亭》的“集唐诗”及其英译:《牡丹亭》译后感之二
- 作者：汪榕培 来源：外语与外语教学 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《全唐诗》 汤显祖 集唐 定场诗 英译 柳梦梅 石道姑 中国古典戏剧 出生年代
- 描述：《牡丹亭》的“集唐诗”及其英译:《牡丹亭》译后感之二
- 挚情与梦幻:关于重排《牡丹亭》的导演报告
- 作者：郭小男 来源：上海艺术家 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 杜丽娘 “幻” 柳梦梅 汤显祖 挚情 传统艺术精神 “情” 服装设计 人物性格
- 描述： 通过一个时期的学习,我们从诸多前辈、学者的研究专著中,领悟了关于汤显祖和《牡丹亭》的人文精神、艺术思想。前辈们对原著独到的诠释和见地,对我们启发甚大,从思想上对重排《牡丹亭》有着重要的指导意义
- 从“人间的浪漫”到“异世的合理”:《聊斋志异》爱情作品对明
- 作者：张玉霞 张祖利 来源：蒲松龄研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《聊斋志异》 市民文学 爱情作品 蒲松龄 “色” 汤显祖 实现模式 文言小说 冯梦龙 市民阶层
- 描述：把眼光投向明代市民文学中的爱情作品时，立即就会感受到一种热烈、奔放，无所顾忌、咄咄逼人的气势；那强烈的生活欲望，不加掩饰的追求，冲决着所有的条条框框。“一切为了享受”，成为潜在的无须明言的价值追求。深层的意志表现为外在的形式，就形成了这样的一个爱情实现模式：相悦→结欢“相悦”者，兴于真朴之童心，感性直觉之结果，故其至也，无碍而神速。潘郎丰采，西子容颜，不期邂逅，感情便如火山爆发，欲望有似洪水决堤，一发而不可遏制；人为的礼教圣训，成为嘲弄的对象，心灵的追求目标直线指向性的结合——“结欢”。如《乔太守乱点鸳鸯谱》，玉郎男扮女装代姐姐出嫁，慧娘替哥哥伴宿，天生的一对青年男女，便“且图眼下欢娱，全不想有夫有妇”。又如《蒋兴哥重会珍珠衫》，经商在外的陈商偶然见到了“吴宫西子不如，楚国南威难赛”的独居在家的蒋兴哥的妻子三巧儿，就...
- 《顾曲斋元人杂剧选》审视
- 作者：赵天为 来源：中国文化报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 元杂剧 编选者 雅俗之间 语言风格 王骥德 个性自由 《菩萨蛮》 晚明时代 汤显祖 资本主义意识形态
- 描述：《顾曲斋元人杂剧选》审视
- 一部钩深致远、翔实可信的力作:简评新书《江西通史》
- 作者：余伯流 来源：江西社会科学 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 江西 通史 春秋战国时期 中原文化 远古时代 两宋时期 历史唯物主义 汤显祖 周敦颐 旧石器时代晚期
- 描述：一部钩深致远、翔实可信的力作:简评新书《江西通史》