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书王荆公《明妃曲》后
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作者:程应鏐 来源:上海师范大学学报(自然科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 修定 绍兴 欧阳修 司马光 资治通鉴 史馆 熙宁 史事 法度
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描述:人要行安石法度,不知人情何故直至如此。”冲对:“昔程颐尝
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话柳永(三)
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作者:罗忼烈 来源:社会科学战线 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永 柳词 士大夫阶层 宋仁宗 欧阳修 晏殊 宋人笔记 上层社会 乐章集 张先
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描述:的短调,令人耳目一新。所以终北宋之世,在士大夫眼中尽管以俚俗为病,亦往往耳熟能详,除上文所述的宋仁宗和范镇以外,宋人笔记中还提到晏殊、张先、苏轼、黄庭坚、宋徽宗、王黼等。
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关于“六国互丧”及其他
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作者:王余成 来源:安徽教育 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 《六国论》 文意 曾巩 古文家 校书郎 秘书省 论史 策论 赵国 欧阳修
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描述:苏洵是著名的古文家。由于他把策论二十二篇通过欧阳修呈献给仁宗,所以未经考试,而被破格任命为秘书省校书郎。曾巩称赞他的文章“烦能不乱,肆能不流,其雄壮俊伟,若决江河而下也;其辉光明白,若引星辰而上
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宋词举隅(三) 五、宋初的词
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作者:王运生 来源:昆明师范高等专科学校学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 范仲淹 宋初 宋词 晏殊 史传 采桑 宋代 散文 韩愈
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描述:慑,援笔立成。帝嘉赏,赐同进士出身。”他受赐为进士的时候,只是十
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司马光史论的特点
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作者:施丁 来源:史学史研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 王安石变法 司马迁 圣人之道 欧阳修 班固 立政 熙宁 五代史 汉宣帝
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描述: 我国古代史学有讲究经世的传统,所以论史往往寓论政,司马光在这方面尤为突出,这是其史论的一大特点。司马光论政中有论史。如他晚年乘神宗去世、哲宗即位之机,反对变法,建议更改新政。但又担心议者有“三年无改父之道可谓孝矣”之说,于是,一方面强调,“彼谓无害于
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试论唐宋派的师法特点
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作者:李泽平 来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐顺之 欧阳修 唐宋派 程朱理学 文集 归有光 唐宋八大家 曾巩 王慎中 儒家思想
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描述: 明代唐宋派,因其推尊唐宋八大家而得名。归有光、王慎中、唐顺之、茅坤诸人,理论上的提倡与其创作实践大体上是一致的。但如果我们细加考察,却可以发现唐宋派诸人除茅坤外,都特别地推尊曾巩,这是他们师法上的特点。下文就此方面试论之。首先看归有光。归有光主要是用他的创作来体现唐宋派的主张。但即使是住他为数极少
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对韩柳的评价与韩柳的历史地位
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作者:严寿澂 来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 士大夫阶层 旧唐书 王应麟 儒家思想 唐宋之际 柳宗元 新旧 自成 欧阳修 历史地位
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描述: 王应麟《困学纪闻》卷17说:“韩柳並称而道不同。”韩愈和柳宗元都不是仅以词章擅胜的普通文士,两人各能自成一家之言。正因为如此,所以历来对他们的评价往往时因人而不同,从中可以看出时代思潮的变迁。新旧《唐书》对二人的不同评价,即反映了两个不同时代的观点。《旧唐书》卷160《柳宗元传》说:
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司马光简论
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作者:陈光崇 来源:晋阳学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 王安石变法 资治通鉴 宋神宗 地主阶级 翰林学士 北宋中期 欧阳修 封建统治 熙宁
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描述:直学士,奉命设立书局,编集《资治通鉴》。神宗即位,擢翰林学士兼侍读学士、御史中丞。因与王安石不合,于熙宁三年(1070年)秋,以端明殿学士出知永兴军(今陕西西安)。
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再论王安石变法-王安石逝世九百周年
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作者:漆侠 来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 役制 王安石变法 差役法 熙宁 宋仁宗 《宋会要辑稿》 自耕农 免役法 食货 宋神宗
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描述:功的地方,还是失败的地方,都足以垂鉴后世,给人们以启发,因而是值得研究和一写的.至于近几年有关王安石变法研究中存在的问题,将另文探讨,这里就不加涉及了.
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王安石哲学思想研究
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作者:薛亚霏 年份:1986 文献类型 :学位论文
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描述:北宋建国,红百年酝酿,到神宗时代,哲学思想达到较高的水平。前后出现“琉氛孤戈春朔、蜀”等不同学派。“新学”作为熙宁变法的指导忍想,“独行于世者六十年”(晃公武:‘郡斋读书志》卷1上)王安石新学哲字忠