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书王荆公《明妃曲》后
作者:程应鏐  来源:上海师范大学学报(自然科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  修定  绍兴  欧阳修  司马光  资治通鉴  史馆  熙宁  史事  法度 
描述:人要行安石法度,不知人情何故直至如此。”冲对:“昔程颐尝
话柳永(三)
作者:罗忼烈  来源:社会科学战线 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永  柳词  士大夫阶层  宋仁宗  欧阳修  晏殊  宋人笔记  上层社会  乐章集  张先 
描述:的短调,令人耳目一新。所以终北宋之世,在士大夫眼中尽管以俚俗为病,亦往往耳熟能详,除上文所述的宋仁宗和范镇以外,宋人笔记中还提到晏殊、张先、苏轼、黄庭坚、宋徽宗、王黼等。
关于“六国互丧”及其他
作者:王余成  来源:安徽教育 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 《六国论》  文意  曾巩  古文家  校书郎  秘书省  论史  策论  赵国  欧阳修 
描述:苏洵是著名的古文家。由于他把策论二十二篇通过欧阳修呈献给仁宗,所以未经考试,而被破格任命为秘书省校书郎。曾巩称赞他的文章“烦能不乱,肆能不流,其雄壮俊伟,若决江河而下也;其辉光明白,若引星辰而上
宋词举隅(三) 五、宋初的词
作者:王运生  来源:昆明师范高等专科学校学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  范仲淹  宋初  宋词  晏殊  史传  采桑  宋代  散文  韩愈 
描述:慑,援笔立成。帝嘉赏,赐同进士出身。”他受赐为进士的时候,只是十
司马光史论的特点
作者:施丁  来源:史学史研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  王安石变法  司马迁  圣人之道  欧阳修  班固  立政  熙宁  五代史  汉宣帝 
描述: 我国古代史学有讲究经世的传统,所以论史往往寓论政,司马光在这方面尤为突出,这是其史论的一大特点。司马光论政中有论史。如他晚年乘神宗去世、哲宗即位之机,反对变法,建议更改新政。但又担心议者有“三年无改父之道可谓孝矣”之说,于是,一方面强调,“彼谓无害于
试论唐宋派的师法特点
作者:李泽平  来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐顺之  欧阳修  唐宋派  程朱理学  文集  归有光  唐宋八大家  曾巩  王慎中  儒家思想 
描述: 明代唐宋派,因其推尊唐宋八大家而得名。归有光、王慎中、唐顺之、茅坤诸人,理论上的提倡与其创作实践大体上是一致的。但如果我们细加考察,却可以发现唐宋派诸人除茅坤外,都特别地推尊曾巩,这是他们师法上的特点。下文就此方面试论之。首先看归有光。归有光主要是用他的创作来体现唐宋派的主张。但即使是住他为数极少
对韩柳的评价与韩柳的历史地位
作者:严寿澂  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 士大夫阶层  旧唐书  王应麟  儒家思想  唐宋之际  柳宗元  新旧  自成  欧阳修  历史地位 
描述: 王应麟《困学纪闻》卷17说:“韩柳並称而道不同。”韩愈和柳宗元都不是仅以词章擅胜的普通文士,两人各能自成一家之言。正因为如此,所以历来对他们的评价往往时因人而不同,从中可以看出时代思潮的变迁。新旧《唐书》对二人的不同评价,即反映了两个不同时代的观点。《旧唐书》卷160《柳宗元传》说:
司马光简论
作者:陈光崇  来源:晋阳学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  王安石变法  资治通鉴  宋神宗  地主阶级  翰林学士  北宋中期  欧阳修  封建统治  熙宁 
描述:直学士,奉命设立书局,编集《资治通鉴》。神宗即位,擢翰林学士兼侍读学士、御史中丞。因与王安石不合,于熙宁三年(1070年)秋,以端明殿学士出知永兴军(今陕西西安)。
再论王安石变法-王安石逝世九百周年
作者:漆侠  来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 役制  王安石变法  差役法  熙宁  宋仁宗  《宋会要辑稿》  自耕农  免役法  食货  宋神宗 
描述:功的地方,还是失败的地方,都足以垂鉴后世,给人们以启发,因而是值得研究和一写的.至于近几年有关王安石变法研究中存在的问题,将另文探讨,这里就不加涉及了.
王安石哲学思想研究
作者:薛亚霏  年份:1986 文献类型 :学位论文
描述:北宋建国,红百年酝酿,到神宗时代,哲学思想达到较高的水平。前后出现“琉氛孤戈春朔、蜀”等不同学派。“新学”作为熙宁变法的指导忍想,“独行于世者六十年”(晃公武:‘郡斋读书志》卷1上)王安石新学哲字忠