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略论《西厢记》与《牡丹亭》的团圆结局
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作者:陆力 来源:锦州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 西厢记 杜丽娘 汤显祖 女主人公 意识形态领域 结局 崔莺莺 王实甫 老夫人
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描述: 《西厢记》与《牡丹亭》均以“大团圆”作结,在艺术创作上表现出明显的影响与承继关系。尽管这种结局形式没有脱离男女受情关系中某种固定的悲欢模式,但是站在历史文化、艺术发展的角度全面审视之,两剧的团圆结局更突出地呈现出鲜明的时代特征和丰富的思想内蕴。明晰地展示了元明两代进步意识形态发展变化的轨迹;
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论古代文论中情感论的流变
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作者:孙蓉蓉 来源:文艺理论研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代 情感论 晚明时期 三个时期 魏晋时期 古代文论 缘情说 先秦时期 汤显祖 情感表现
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描述:和认识,来探讨情感论内涵的流变,从而揭示出我国古代文学批评中情感理论的特点。
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《游园·惊梦》的意境
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作者:艾岩 来源:名作欣赏 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 戏曲 民间艺人 昆曲 爱情 主题 杜丽娘 剧中人 剧情 寻梦
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描述:尽皆杰作,而其作者不知名氏的达十一种之多(即使来自民间艺人,免不了文人学士的润色,未必纯属下里巴人)。
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世界只一情:简论戏曲处理题材的方式
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作者:史雨泯 来源:当代戏剧 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 现代戏曲 题材 剧作家 戏剧场面 人物性格 戏剧理论 矛盾冲突 情真 汤显祖 话剧
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描述:物可演可看的诗。戏曲的这种艺术本质,要求剧作家以怎样的方式去处理素材,营造结构呢?袁于令说:“剧场即一世界,世界只一‘情’。人以剧场假而情真,不知当场者有情人也,顾曲者尤属有情人也,即从旁之堵墙而观听者若童子、若瞽叟、若村媪,无非有情人
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浅谈戏曲中的梦幻表现
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作者:李晓林 来源:当代戏剧 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统戏曲 梦境描写 汤显祖 中国古典戏曲 牡丹亭 临川四梦 梧桐雨 舞台时空 中国戏曲 明代戏剧
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描述:临川四梦”的写作原因归结为“因情成梦、因梦成戏。”可见梦境在剧作家的写作中所占的重要位置,同时一
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邓志谟乡里、字号、生年探考:《邓志谟考论》之一
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作者:吴圣昔 来源:明清小说研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 安仁县 邓志谟 生年 中国通俗小说 竹溪 探考 汤显祖 江西 地方志 自署
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描述:至于其它,则几乎都语焉不详
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“扬州八怪”的美学倾向
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作者:许金如 来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 扬州八怪 美学倾向 郑板桥 资本主义萌芽 艺术创作 汤显祖 新兴市民阶层 中国文学史 唯物主义 李方膺
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描述:现代画风。作为诗人、书法家,八怪都达到了很高的造诣,在中国文学史、书法史上都占有一定的地位。八怪虽然不是美学家,但八怪所表现的美学倾向上承朱耷、石涛,受汤显祖、公安三袁、袁枚的影响,下启晚清和
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谈吴梅的戏曲序跋
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作者:王卫民 来源:戏剧艺术 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲 序跋 西厢记 曲律 长生殿 汤显祖 故事情节 传奇杂剧 桃花扇 心得体会
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描述:,先后得200余篇。编选《吴梅戏曲论文集》(中国戏剧出版社1983年出版)时,我从中选出专门谈论杂剧传奇的89篇和专门谈论曲史、曲目、曲集的20篇,分别起名《瞿安读曲记》和《瞿安序跋》收入其中。以上诸编与吴氏
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论我国古代诗歌意境观念对戏曲理论的影响
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作者:阮国华 来源:学术研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌意境 我国古代 戏曲理论 曲学 情景交融 结构观念 西厢记 古代戏剧 意境论 汤显祖
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描述:自《诗》、楚辞到唐诗、宋词,经过一两千年的积累、凝聚、升华,形成了中华民族以诗的观念为主体的审美模式。自兹而后,人们便侧重于以诗的观念来观照各种新兴的艺术样式,诗的观念广泛渗透于诸种文学创作和批评之中。本文试图就古代诗歌意境论对曲学的影响作
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多情生死总堪情——黄梅戏《红楼梦》观后
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作者:易凯 来源:中国戏剧 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄梅戏 五十年代 玉茗堂四梦 汤显祖 戏剧美 观众 戏剧事业 艺术精品 严凤英 红楼梦
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描述:是首都戏剧舞台上久违了的一幕激动人心的场面,台上与台下,观众与演员,彼此赤坦着心胸,互相宣泄着情感,同声向泣,心灵相撞,将「戏剧美」之魅力不断推向高潮。「多情生死总堪情」是冯梦龙当年赞叹汤显祖《玉茗