检索结果相关分组
- 词林系年
- 作者：夏承焘 王荣初 来源：中国韵文学刊 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杨亿 丁谓 通鉴 宋真宗 刘筠 钱惟演 晏殊 三司使 校理 武将
- 描述：主领族兵攻西凉府。既至,见六谷蕃部强盛,惧而往攻回鹘,为回鹘击败。
- 跟林斤澜聊天
- 作者：赵大年 来源：北京文学·精彩阅读 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 邓友梅 北京作家 端木蕻良 专业作家 从维熙 刘绍棠 井喷 杨沫 技术员 大树
- 描述："重放的鲜花"。我有心向他们学习,却不敢交往。介乎大树和井喷之间,有个半老不老的林斤澜
- 孔林由谁人栽植
- 作者：程广海 来源：国学杂志 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 孔林 临终前 孔氏家族 周王朝 子贡 泰山 颜回 周礼 诸侯
- 描述：儿子孔鲤和弟子颜回先后死去,让孔子异常悲痛,身心受到沉重打击。他本想辅佐诸侯恢复周礼,建立一个统一强盛富庶的周王朝,但他的政治宏愿最终也没能实现。临终前,他让弟子子贡弹琴,自己和着琴声低吟:
- 《旅日高僧东皋心越诗文集》出版
- 作者：周用宜 来源：中国史研究动态 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 东皋心越 诗文集 朱舜水 曹洞宗 旅日 日本 高僧 长崎 温泉疗养 高罗佩
- 描述：《旅日高僧东皋心越诗文集》出版（日）杉村英治心越禅师（１６３９—１６９５年）从中国来到日本长崎是在德川第四代将军家纲执政时的延宝五年（１６７７年）正月十三日，当时他３９岁。心越６岁时明朝皇帝毅宗自杀
- 东渡传艺话禅师——独立、心越二三事
- 作者：凌士欣 来源：佛教文化 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 日本曹洞宗 篆刻艺术 《东皋琴谱》 天台宗 木鱼声 僧人 技艺传授 书法篆刻 历史博物馆 汉印
- 描述：渡传授篆刻艺术的中国僧人。
- 畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔
- 作者：白廓 来源：中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： “山都” 闽粤赣交界地区 《太平寰宇记》 古越人 《太平御览》 渊源关系 畲族先民 木客 《后村先生大全集》 悬棺葬
- 描述：畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔白廓在畲族来源的争论中，主张畲族是闽粤赣交界地区古代越人后裔，是其中主要的一说，集中地表述于蒋炳钊先生《畲族史稿》有关章节中。本文分析其土著说根据的失误及相关的悖见
- 梦若情心为越魂——廖琪瑛的越剧情怀
- 作者：车禾子 来源：戏文 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 浙江越剧团 情怀 《孔雀东南飞》 《牡丹亭》 文化厅 艺术水平
- 描述：梦若情心为越魂——廖琪瑛的越剧情怀
- 古透定纽擦音化现象与百越民族
- 作者：陈立中 来源：湘潭大学社会科学学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 擦音化 海南岛 海口方言 汉语方言 百越民族 壮侗语族 临高人 《方言》 临川方言 声母
- 描述：本文认为，古透定纽擦音化现象并非临川方言所特有，它主要分布在：赣中闽湘分布带、广东粤语四邑片、海南岛；这种古透定纽擦音化现象绝不只是单纯的语音现象或生理现象，而是汉族南徙过程中与中国南方百越民族
- 取孟越韩，治道合—王安石政治改革思想研究
- 作者：赵骥 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 熙丰变法 儒学 道学
- 描述：自信有着深远的影响。这一结论揭示了道学的建立和发展过程,直接的推动力来自于熙宁变法这一重大历史事件,王安石作为关键人物,其影响力远远超过儒学和佛老思想交锋。研究方法上,一是注重过程和变迁,关键性的动态过程比静态内容更能揭示思想的发展；二是采用系统性的方法,以“治道”关系为主线进行整体联结；三是着重以孟子和韩愈为参照,进行了较为细致的比较研究。
- 陈郁设宴欢送越中友协代表团
- 作者：暂无 来源：人民日报 年份：1960 文献类型 ：报纸
- 描述：陈郁设宴欢送越中友协代表团 新华社广州20日电越中友协代表团结束了在广州的访问，于19日离开广州前往南宁。 18日晚上，中共广东省委书记、广东省省长陈郁举行宴会，热烈欢送越中友协代表团全体团员