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析“奇伟瑰怪非常之观”
作者:胡昌明  来源:语文知识 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 褒禅山  同义词  瑰丽  王安石  珍贵  不恰当  作者  解释  汉语大词典  奇异 
描述:”(也有释作“瑰丽”、“珍异”的),又把“奇”、“怪”二字分别解释,这不恰当。
“执驹”补释
作者:沈文倬  来源:考古 年份:1961 文献类型 :期刊文章 关键词: 交配  吕氏春秋  淮南子  古代  周礼  未成年  郑玄注  补释  断乳  解释 
描述:1956年3月,陕西郿县出土一对马尊,存二盖一器身。器盖器身均有铭文,据郭沫若先生释文,其器身之铭为:隹王十又二月,辰才(在)甲申,王初执驹于(厈夂)。……其盖铬为:王(?)驹(厈夂),易(锡)经盠驹,用氒(?)雷。骓子。王(?)驹(?),易(锡)盠驹,用氒(?)雷。骆子。
“卒”义辨
作者:王炎  来源:徐州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  褒禅山  语文课本  高级中学  解释  参考书  尔雅  死亡  注释  浮图 
描述:“卒”为:“古指大夫死亡及年老寿终。后为死亡的通称。”把“卒”释为“死或死后”,直接说明了慧褒
怎样探索汤显祖的曲意——和侯外庐同志论《牡丹亭》
作者:王季思  来源:文学评论 年份:1963 文献类型 :期刊文章 关键词: 侯外庐  牡丹亭  杜丽娘  汤显祖  柳宗元  柳梦梅  戏曲  杜甫  解释  探索 
描述:方总算看懂了,因此问题也明朗化了。现在只就《外传》中提出的两个新的论点,谈谈自己的看法,并希望能得到读者和侯外庐同志的指正。
礼不下庶人,刑不上大夫说
作者:锺肇鹏  来源:学术月刊 年份:1963 文献类型 :期刊文章 关键词: 奴隶制社会  庶人  奴隶主贵族  士大夫  礼制  孔子  奴隶社会  周代  周礼  解释 
描述:里“大夫”与“庶人”对举,显然是两个不同的阶级,“礼”与“刑”对举,当然也是阶级的“礼”。
“好(hǎo)逑”还是“好(hào)逑”
作者:王本利  来源:现代语文(教学研究版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 配偶  注音  君子  注释  解释  汉语大字典  教材编选  汤显祖  牡丹亭  自相矛盾 
描述:“好(hǎo)逑”还是“好(hào)逑”
苏东坡的故事
作者:由维梓  来源:中学生读写(初中) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡  郭祥正  王安石  苏轼  故事  字义  鉴赏  吟诵  解释  公有 
描述:苏轼难荆公有一次,东坡指着“坡”字请教王荆公(安石)字义。王安石解释道:“‘坡’乃‘土’之‘皮’。”东坡听了,反问道:“那么‘滑’乃‘水’之‘骨’喽?”安石闻之,半天默然无语。三分诗,七分读诗人郭祥正有一次把自己写的诗送给苏东坡鉴赏。未等东坡看诗,他自己先有声有色地吟诵起来。吟完
唐诗词义辨析三则
作者:胡少兰  来源:语文教学与研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐诗  王安石  古诗文  基本途径  解释  杜甫  青年人  词义辨析  老年人  习惯用法 
描述:唐诗词义辨析三则
当下,我们如何阅读?——评黄文山散文集《砚边四读》
作者:吴励生  来源:福建文学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 文山  精神自由  散文集  阅读  散文写作  社会转型  生活世界  解释  合法性  王安石变法 
描述:灵——最简单的一种变化就是封闭的社会毕竟是往开放的社会转
“示儿”“并非”教导儿子”
作者:李昌前  来源:教师之友 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 小学生  教学参考书  解释  语文课本  标题  古代诗文  古汉语  王安石  表示异议  教导 
描述:。有必要再补充一点论据,以求认识接近或统一。"示",确有"给人看"的意思,《古汉语常用字典》就取这种解释。《汉书》"示"多作"视"(详见《辞源》2262页)。古代诗文标题含"示"的很多。陆游除了《示