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析“奇伟瑰怪非常之观”
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作者:胡昌明 来源:语文知识 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 褒禅山 同义词 瑰丽 王安石 珍贵 不恰当 作者 解释 汉语大词典 奇异
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描述:”(也有释作“瑰丽”、“珍异”的),又把“奇”、“怪”二字分别解释,这不恰当。
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“执驹”补释
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作者:沈文倬 来源:考古 年份:1961 文献类型 :期刊文章 关键词: 交配 吕氏春秋 淮南子 古代 周礼 未成年 郑玄注 补释 断乳 解释
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描述:1956年3月,陕西郿县出土一对马尊,存二盖一器身。器盖器身均有铭文,据郭沫若先生释文,其器身之铭为:隹王十又二月,辰才(在)甲申,王初执驹于(厈夂)。……其盖铬为:王(?)驹(厈夂),易(锡)经盠驹,用氒(?)雷。骓子。王(?)驹(?),易(锡)盠驹,用氒(?)雷。骆子。
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“卒”义辨
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作者:王炎 来源:徐州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 褒禅山 语文课本 高级中学 解释 参考书 尔雅 死亡 注释 浮图
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描述:“卒”为:“古指大夫死亡及年老寿终。后为死亡的通称。”把“卒”释为“死或死后”,直接说明了慧褒
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怎样探索汤显祖的曲意——和侯外庐同志论《牡丹亭》
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作者:王季思 来源:文学评论 年份:1963 文献类型 :期刊文章 关键词: 侯外庐 牡丹亭 杜丽娘 汤显祖 柳宗元 柳梦梅 戏曲 杜甫 解释 探索
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描述:方总算看懂了,因此问题也明朗化了。现在只就《外传》中提出的两个新的论点,谈谈自己的看法,并希望能得到读者和侯外庐同志的指正。
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礼不下庶人,刑不上大夫说
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作者:锺肇鹏 来源:学术月刊 年份:1963 文献类型 :期刊文章 关键词: 奴隶制社会 庶人 奴隶主贵族 士大夫 礼制 孔子 奴隶社会 周代 周礼 解释
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描述:里“大夫”与“庶人”对举,显然是两个不同的阶级,“礼”与“刑”对举,当然也是阶级的“礼”。
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“好(hǎo)逑”还是“好(hào)逑”
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作者:王本利 来源:现代语文(教学研究版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 配偶 注音 君子 注释 解释 汉语大字典 教材编选 汤显祖 牡丹亭 自相矛盾
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描述:“好(hǎo)逑”还是“好(hào)逑”
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苏东坡的故事
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作者:由维梓 来源:中学生读写(初中) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 郭祥正 王安石 苏轼 故事 字义 鉴赏 吟诵 解释 公有
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描述:苏轼难荆公有一次,东坡指着“坡”字请教王荆公(安石)字义。王安石解释道:“‘坡’乃‘土’之‘皮’。”东坡听了,反问道:“那么‘滑’乃‘水’之‘骨’喽?”安石闻之,半天默然无语。三分诗,七分读诗人郭祥正有一次把自己写的诗送给苏东坡鉴赏。未等东坡看诗,他自己先有声有色地吟诵起来。吟完
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唐诗词义辨析三则
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作者:胡少兰 来源:语文教学与研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐诗 王安石 古诗文 基本途径 解释 杜甫 青年人 词义辨析 老年人 习惯用法
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描述:唐诗词义辨析三则
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当下,我们如何阅读?——评黄文山散文集《砚边四读》
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作者:吴励生 来源:福建文学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 文山 精神自由 散文集 阅读 散文写作 社会转型 生活世界 解释 合法性 王安石变法
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描述:灵——最简单的一种变化就是封闭的社会毕竟是往开放的社会转
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“示儿”“并非”教导儿子”
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作者:李昌前 来源:教师之友 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 小学生 教学参考书 解释 语文课本 标题 古代诗文 古汉语 王安石 表示异议 教导
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描述:。有必要再补充一点论据,以求认识接近或统一。"示",确有"给人看"的意思,《古汉语常用字典》就取这种解释。《汉书》"示"多作"视"(详见《辞源》2262页)。古代诗文标题含"示"的很多。陆游除了《示