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世间唯有情难死:读三妇合评本《牡丹亭
作者:李保民  来源:全国新书目 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  评点  情感  读者阅读  妻子  女性角度  感受  汤显祖  艺术特色  杜丽娘 
描述:牡丹亭》是明代伟大的戏曲家汤显祖创作的一部杰作,一经问世,立刻在社会上引起巨大的反响,剧中的青春少女杜丽娘由梦生情,由情生病,由病至死,最后死而复生的遭遇,曾感动了各阶层无数的民众,为之唏嘘不已。
何谓“闹热《牡丹亭》”:与黄天骥、徐燕琳先生商榷
作者:王永健  来源:中国古代小说戏剧研究丛刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 长生殿  牡丹亭  兴亡之感  汤显祖  小说戏剧研究  关目  昆腔传奇  中国古代  情至  商榷 
描述:洪异《长生殿·例言》谓:棠村相国尝称予是乃一部闹热《牡丹亭》,世以为知言。予自惟文采不逮临川,而恪守韵调,罔敢稍有逾越。盖姑苏徐灵昭氏为今之周郎,尝论撰《九宫新谱》,
从两情相“悦”到两情相“隔”:《西厢记》与《牡丹亭》的两个
作者:孙陆军  来源:戏剧文学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  牡丹亭  西厢记  爱情婚姻  崔莺莺  张生  老夫人  情感世界  柳梦梅  世俗文化 
描述:《西厢记》与《牡丹亭》是元明时期两大爱情名剧,它们在情感的形态、性质及文化背景等方面都存在差异,本文拟从以上几个层面对两部经典名剧的不同内涵做出分析和比较,并探讨产生这些重大差异的深层原因。
为古老昆曲找回青春:由昆曲青春版《牡丹亭》进高校演出所想到的
作者:孔德鹏  来源:文化月刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 大学生  昆曲艺术  牡丹亭  高校  传统文化  传统艺术  人文教育  高雅艺术  素质教育  古典美学 
描述:素有百戏之祖之称的昆曲迄今已有五百多年的历史。昆曲艺术文辞典雅清丽,曲调清新婉转,有着丰富的文学传统和表演艺术传统,是古典美学和传统艺术的精
知识女性的理性精神:也说《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》
作者:姚品文  来源:中国古代小说戏剧研究丛刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 理性精神  牡丹亭  知识女性  吴吴山三妇  杜丽娘  汤显祖  明清之际  评点本  西厢记  理论研究 
描述:汤显祖研究中不少学人注意到了明清时期女性读者对《牡丹亭》的强烈反响,并进行了研究和积极评价,其中突出了《吴吴山三妇合评本牡丹亭还魂记》(以下简称三妇评本)。这是汤学领域新的开拓。《汤显祖研究通讯
南北西东总不同:几则古代论的启示
作者:张传若  来源:阅读与写作 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: “人类口头与非物质遗产代表作”  联合国教科文组织  青春版《牡丹亭  古代  戏曲剧种  创意策划  地方戏  昆曲 
描述:不顺也”。笔者对地方戏剧种问题本已多有感触,加之近读明代沈、徐渭、王世贞等人的一些论,想法尤多,遂成此文以记之。需要说明的是,本文纯粹探讨学理,而并非企图以此为地方戏争取观众而张目。——原因
商业30年:10大悲情袅雄谢幕(上)
作者:暂无 来源:民营视界 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 商业  谢幕  悲情  改革开放  李经纬  吴炳新  顾雏军  胡志标 
描述:这是一群在商界曾经显赫一时的人物,这些人,在回望改革开放30年时,注定是绕不过的,李经纬,吴炳新,顾雏军,胡志标,王遂舟,戴国芳,李留恩,孙宏斌,郭家学,姜伟,这10位曾经的商业袅雄,他们聪明、勤奋、敢想敢干,同时,他们身上的草莽之气与无知也同样明显。
未知年在何处
作者:朱良志  来源:明日风尚(生活态度) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国诗  对联  格调  未知  竹子  人生境界  晏殊  小亭  记忆  竹林 
描述:苏州沧浪亭有一小亭,亭廊柱上题有一副对联:未知年在何处,不可一日无此君。亭子不大,景致也无特别之处,但这副对联却令人难忘,只是觉得放在这优雅的处所,格调过于冷峻,对联中包含着中国人深邃的智慧。
禅学三系及其特质
作者:戴继诚  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 尊宿系  临济宗  曹洞宗  净土信仰 
描述:禅学三系是佛教复兴的重要内容。由于传承不同与对净土信仰的理解有异,三系宗师的行事风格与思想宗旨存在明显分歧。通过对这些差异的分析,既可洞悉晚禅学的特质与风范,又可管窥佛教的发展走势。
东坡在岭南之五:“细和渊诗”
作者:莫砺锋  来源:文史知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 东坡    岭南  生命  金山寺  惠州  黄州 
描述:东坡五十九岁南迁惠州,六十五岁渡海北归,次年逝世,岭海七年是他生命中的最后一个阶段,也是最为艰难困苦的一个阶段,然而也是其生命之光最为光辉灿烂的一个阶段。建中靖国元年(1101)五月,即将走到生命尽头的东坡在金山寺自题画像说:心似已灰之木,身如