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生花妙笔春光——读晏殊《破阵子·燕子来时新社》
作者:沈鹏云  来源:吉林广播电视大学学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  词句准确精到  文章赡丽  闲雅有情思 
描述:宋初词坛领袖人物之一的晏殊的作品典雅华丽,颇有情思。晏殊的名作《破阵子》燕子来时新社》,最能体现其风格特点。该词概括得形象生动,描绘得神彩飞扬,表达得自然而真切,字字如珠。晏殊传世词集曰《珠玉集》是当之无愧的。
“起死回生”诗趣说
作者:陈养彪  来源:教师博览 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 题画  王安石  欧阳修  构思  贾岛  徐渭  明代  俗语  语言  诗趣 
描述:明代徐渭的一首题画(画名《柳亭送别图》),构思命意既巧又绝: 东边一棵树,西边一棵树。 南边一棵树,北边一棵树。 纵然碧丝千万条,哪得绾得
汤显祖小传
作者:郑榕  来源:广东旅游出版社 年份:2002 文献类型 :图书
描述:汤显祖小传
汤显祖与《牡丹亭》
作者:郑冬梅 海虹  来源:民间故事选刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章
描述:汤显祖与《牡丹亭》
蒲松龄的人性观:在会伦理和自然人性之间
作者:周秋良  来源:船山学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家伦理  自然人性  蒲松龄  人性观  《聊斋》  人性假设  《牡丹亭》  《西厢记》  《红楼梦》  人与人之间的关系 
描述:在《聊斋》中,蒲氏是徘徊在儒家伦理和自然人性之间。他既赞美纯污的自然人性,但又以为人性有恶,好用儒家伦理对人性进行规约和框定。他觉得,在儒家伦理和自然人性间走中庸之道,呆能是人性美的一种最高境界。
滩文化应是“三皇”时代的有巢氏文化
作者:王文清  来源:东南文化 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词:   有巢氏  遗存  文化 
描述:安徽巢湖地区凌滩文化的遗址和遗物,在一定程度上反映了“袭庖牺之号”的有巢氏文化概况。
试论杜之“气”
作者:卢燕平  来源:杜甫研究学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫    宋人  风雅  诗话  诗集  含混    苏辙  王安石 
描述:令《读老杜诗集》 :“气吞风雅妙无伦”⑤ ,都是所见略同。宋人在用“气”这个概念评论杜甫时 ,又多有元气浑茫之类的说法 ,如田锡“飞动混茫”⑥ 、张伯玉“词含混沌来”⑦ 、韩维“元气混浩神无方
王安石禅研究
作者:朴永焕  来源:佛学研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    禅思  禅典  禅理 
描述:灵祐禅师、黄檗希运禅师的思想给王安石的诗歌创作提供了理论。王安石精通禅宗,晚年归于释氏,将所有的财产捐给佛寺,表现了他的旷达胸怀和对佛禅的感情。
论李觏的农村
作者:王春庭  来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  农村  农村  现实主义  现实主义  忧患意识  忧患意识 
描述:定和高度的评价
论李觏的
作者:胡迎建  来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  诗歌内容  诗歌内容  特征  特征  渊源  渊源 
描述:李觏的志节与境况 ,决定了他的论诗主张 ,其按内容大致可分为六类 :交游、时事、咏史、咏物、写景、咏怀。颇受皮日休、韩愈等人的影响 ,又有所不同 ,这种同与异和宋诗风貌的形成有密切关系