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生花妙笔写春光——读晏殊《破阵子·燕子来时新社》
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作者:沈鹏云 来源:吉林广播电视大学学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 词句准确精到 文章赡丽 闲雅有情思
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描述:宋初词坛领袖人物之一的晏殊的作品典雅华丽,颇有情思。晏殊的名作《破阵子》燕子来时新社》,最能体现其风格特点。该词概括得形象生动,描绘得神彩飞扬,表达得自然而真切,字字如珠。晏殊传世词集曰《珠玉集》是当之无愧的。
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“起死回生”诗趣说
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作者:陈养彪 来源:教师博览 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 题画诗 王安石 欧阳修 构思 贾岛 徐渭 明代 俗语 语言 诗趣
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描述:明代徐渭的一首题画诗(画名《柳亭送别图》),构思命意既巧又绝: 东边一棵树,西边一棵树。 南边一棵树,北边一棵树。 纵然碧丝千万条,哪得绾得
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汤显祖小传
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作者:郑榕 来源:广东旅游出版社 年份:2002 文献类型 :图书
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描述:汤显祖小传
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汤显祖与《牡丹亭》
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作者:郑冬梅 海虹 来源:民间故事选刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章
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描述:汤显祖与《牡丹亭》
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蒲松龄的人性观:在会家伦理和自然人性之间
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作者:周秋良 来源:船山学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家伦理 自然人性 蒲松龄 人性观 《聊斋》 人性假设 《牡丹亭》 《西厢记》 《红楼梦》 人与人之间的关系
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描述:在《聊斋》中,蒲氏是徘徊在儒家伦理和自然人性之间。他既赞美纯污的自然人性,但又以为人性有恶,好用儒家伦理对人性进行规约和框定。他觉得,在儒家伦理和自然人性间走中庸之道,呆能是人性美的一种最高境界。
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凌家滩文化应是“三皇”时代的有巢氏文化
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作者:王文清 来源:东南文化 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 凌家滩 有巢氏 遗存 文化
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描述:安徽巢湖地区凌家滩文化的遗址和遗物,在一定程度上反映了“袭庖牺之号”的有巢氏文化概况。
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试论杜诗之“气”
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作者:卢燕平 来源:杜甫研究学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫 杜诗 宋人 风雅 诗话 诗集 含混 诗说 苏辙 王安石
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描述:令《读老杜诗集》 :“气吞风雅妙无伦”⑤ ,都是所见略同。宋人在用“气”这个概念评论杜甫诗时 ,又多有元气浑茫之类的说法 ,如田锡“飞动混茫”⑥ 、张伯玉“词含混沌来”⑦ 、韩维“元气混浩神无方
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王安石禅诗研究
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作者:朴永焕 来源:佛学研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 禅诗 禅思 禅典 禅理
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描述:灵祐禅师、黄檗希运禅师的思想给王安石的诗歌创作提供了理论。王安石精通禅宗,晚年归于释氏,将所有的财产捐给佛寺,表现了他的旷达胸怀和对佛禅的感情。
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论李觏的农村诗
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作者:王春庭 来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 农村诗 农村诗 现实主义 现实主义 忧患意识 忧患意识
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描述:定和高度的评价
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论李觏的诗
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作者:胡迎建 来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 诗歌内容 诗歌内容 特征 特征 渊源 渊源
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描述:李觏的志节与境况 ,决定了他的论诗主张 ,其诗按内容大致可分为六类 :交游、时事、咏史、咏物、写景、咏怀。颇受皮日休、韩愈等人的影响 ,又有所不同 ,这种同与异和宋诗风貌的形成有密切关系